每个人都是单枪匹马在闯荡险象环生的人生。一念起，风生水起;一念落，万劫不复。
　　古人说，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
　　起初觉得这话好像并没什么道理。每个人都离不开集体，何必要接受一个人的独处？时时刻刻“如临深渊，如履薄冰”又是何必。
　　“慎独”听得太多，便左耳进右耳出了。
　　直到上完自习课，老师一踏出教室，我便放下笔，开始发呆。
　　直到一个人写作业，我就要磨磨蹭蹭，东张西望。
　　一个人的时候，很容易地，会赖床到大中午，会不换睡衣不出门，会捧着手机看一天。
　　这才发现，我们需要“孤独”，需要独处，需要精神的自由。“从人群中抽身而出，从喧嚣中隐匿，返回独对天地、独对真实之自我的存在”。
　　而慎独这件事，不大不小。往大了说，就是不会像贪官污吏那样以权谋私;往小了说，就好像是一个人 弹琴，一个人练字，一个人阅读，一个人坚持在隆冬季节晨跑。
　　大抵学习和生活，都是与自己的斗争。
　　有时候劲头上来的时候，我会想着去图书馆自习。有时候人少，一个自习室里只有寥寥几人。那些勤奋的学生，确实令我敬佩：手机就放在手边，并不看。我看到他们一坐便是四五个小时，手机就放在伸手可触的地方，卷子和书页翻飞，“唰唰”作响，他们逆着光，光线模糊了他们的面部轮廓，在我看来，就像是明亮的太阳。
　　为什么这么说？我大概也是吃过苦头的。手机放在眼前，就难以长时间保持高度专心。十几分钟能完成的事情硬是要拖到一小时。所以只有远远地放开手机，放到目光不可及之处，才能保持专注。所以很佩服他们。这是很小的事，也许不难，却不是我轻易能做到的。
　　印象很深的，还在一位学姐的书扉页上看到一句话：耐得住寂寞，才能守得住繁华。
　　也许这些小事与慎独关系不那么密切了。但慎独强调的正是自我约束。处处需要自我约束，所以处处需要慎独。
　　“在独处中谨慎不苟”，《辞海》是这样解释的。“独处”，则意味着一个人单独生活。我却越来越发现，“慎独”的“独”，并非狭义上的独处。空间上的“独”与精神上的“独”不同，后者大概是思想上的孑立，没有他人道德约束时的“独”。
　　就好比很常见的“中国式过马路”，一群人在一起，虽然并非“独处”，却时常有这样的现象：只要有一个人率先穿过马路，其他人也大多从众。这时候那些犹豫要不要过马路的人，精神上是孤立的。因为规则对每个人来说都是平等的，只要有一个人打破了规则，规则在其他人心中也就淡化了。
　　那么这时候在场的每个人，都是独自“一个人”。
　　这时候的“慎独”，大概是一种更高层次的约束。内心需要多少坚定，才能在大流中坚持自己的方向？
　　越是一个人，越是修行的好时机。
　　[【老师评】]
　　“独处”最难坚守;“独处”最易逾矩。故古人云：慎独。在“独处”中有一种发自内心的约束，这大概也应该算是一种高境界的修行了。作为一名初中生，小作者引用古语，敢于触碰这涉及“个人修养”层次上的命题，勇气可嘉！再者，小作者联系自身生活实際，通过举例、对比等手法发表自己对“慎独”的见解，在娓娓道来中引发读者思考，在思考中认同。卒读此文，意犹未尽，真乃一篇难得的学生习作！
　　指导老师：郑仁法