梁衡的作品是入选中小学语文课本最多的，他的《晋祠》《跨越百年的美丽》《把栏杆拍遍》等篇章通過教材而广为人知，他的不少作品还不断被各种语文试卷选作现代文阅读的语料。因此，对梁衡其人其文，我们并不陌生。
　　《吴县四柏》是一篇写景状物的散文。丁玲说：“散文可以偏重于写风景，但必须有思想。”郁达夫说：“写到了风花雪月，也总要点出人与人的关系，或人与社会的关系，以抒怀抱；一粒沙里见世界，半瓣花上说人情……”莫言说：“在描写物体或者事物时，一定要写出自己对这个物体或者事物的独特的感受。”不难看出，阅读写景状物散文时，在看到风景的时候，还要看到“思想”、“人情”以及作者“独特的感受”。按照梁衡的散文观，感受山水风物之美，就是感受文本里的描写美、意境美和哲理美。
　　梁衡的《吴县四柏》，着墨于树，着眼于人，着意于理。“清”“奇”“古”“怪”这四棵近两千年历史的古老的柏树形态各异，让人从中看到了李清照、包公，贾谊，周公旦、魏征、伯夷、叔齐，郑板桥在内的“扬州八怪”之类的古人，它们还是“哲理、思想与品质的含蓄表现”。这是梁衡的独家的发现、“独特的感受”，我们要循着他的文脉，走进文本，和作者产生共鸣，抑或争鸣。总而言之，要形成自己的审美判断。
　　如果从命题的角度来打量这篇散文，确实有不少命题点。
　　比如，开篇从典故落笔，出于怎样的考虑？这是对文章结构的考查。这几棵树端的不同寻常，居然都有名字，还是乾隆皇帝御赐的；背后藏着大司马，还是东汉时期的。联系全篇，不难看出其用意所在：表现其历史悠久；彰显其出身不俗；浓化了作品的文化气象。
　　再如，文章里有一些“重要词语、概念的含义”值得我们咂摸。“这树竟各修炼成四种神态”里的“修炼”让人耳目一新：树竟然也会“修炼”？写“奇”柏时，作者说：“你初看她确是很怪的，但再细想，确又有可循的理。”这里到底说的是什么“理”呢？作者说：“要是文学家，他一定可以从中悟到一些创作的规律……”你能说说“创作的规律”是什么吗？其实，在总体把握文章的基础上，再细味上下文，我们还是可以做出自己的阅读结论的。这里的“修炼”其实就是“顽强地生长”。这里的“理”说的是“世间的事物常常轮回转生，相反相成地共存着”。而所谓的文学创作的规律，其要义不外乎写出自己的个性、风格，有如吴县四柏之“神志迥异”。我们解答此类试题时，可能会拘泥于原有的知识积累，从而生搬硬套；其实应该认真地研读上下文，弄清有关词语、概念的语境意义。
　　又如，最后一节的这段话：“你看她们那清、奇、古、怪的神态，那深扎根而挺其身的功力，那抗雷电而不屈的雄姿，那迎风雨而昂首的笑容，那虽留一皮亦要支撑的毅力，那身将朽还不忘遗泽后代的气度，这不都是哲理、思想与品质的含蓄表现吗？”也很值得从表达特色的角度赏析。一般的学生可能会注意到“辞格的运用”层面，诸如排比、比拟，也许会忽略了反问；可能会有不少学生疏忽了“句式的选用”，即使虑及句式，考虑到“整散句”的层面也不一定会注意到“长短句”；更有可能的是，完全不从“词语的锤炼”层面考量其中的文言色彩的语汇的运用。比较完整的结论如次：（1）从“辞格的运用”看，作者运用了排比、比拟、反问多种修辞格；（2）从“句式的选用”看，作者选用了整句（排比句），多用短句；（3）从“词语的锤炼”看，作者采用了一些文言语汇，如“挺其身”“虽留一皮亦要支撑”“遗泽后代”等；（4）形象生动表现了四柏的神态和品性，表达了“我”对四柏的赞美之情。
　　还有，全篇对四柏的描写很有个性色彩。一般的作者写景状物多着眼于景物本身的特征，可能也会融入自己的观感，但是梁衡出手不俗，愣是以多变的笔法，奇崛的想象让读者耳目一新，回味久长。譬如他写树总是以人作比，而又很少雷同，写“清”柏是以情写形，写“奇”柏是以理写形，写“古”柏是以形比形，写“怪”柏是以形传形，又多收之于人；最后一节更以奇思妙想而出人意表，竟然用名著比树，从《唐诗》、《聊斋》、《山海经》、《西游记》中分别看出清、奇、古、怪来，虽匪夷所思，却又似乎不无道理。还从政治家的视角，引发人们联想到清正的包公，奇才贾谊，古朴的伯夷、叔齐，怪怪的“扬州八怪”。这些，让人对梁衡的如椽大笔有了具象化的认识。
　　品读这样的文章，对阅读与写作水平的提升，对解题能力的提升，无疑是大有裨益的。