【摘 要】
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寿序文体肇始于南宋,至明代蔚为大观,与江南地区祝寿习俗的盛行有关。从文体源流上来看,寿序从寿诗冠序转变为徒序,大体上属之序体文,经历了由赠序之序向序跋之序转变的过程
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寿序文体肇始于南宋,至明代蔚为大观,与江南地区祝寿习俗的盛行有关。从文体源流上来看,寿序从寿诗冠序转变为徒序,大体上属之序体文,经历了由赠序之序向序跋之序转变的过程。归有光作为寿序文的集大成者,在寿序文经典化过程中发挥了重要作用,使寿序文成为古文之一体。归有光提出的"寿文,非古之制"的命题,开启了后世古文家对寿序与古文体制关系的再思考,寿序文体的自觉意识始终与文体的劣等化相伴生。清代桐城派诸家普遍延续了"寿序非古"的看法,以曾国藩为代表的湘乡派在寿序写作中对该文体进
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