【摘 要】
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<正> 《纲鉴易知录·汉高帝五年》在大书汉王"即皇帝位"、"置酒南宫"举国庆功时,笔锋一转,却写"张良谢病辟谷".文下小目解之,"良素多病……导引不食谷.曰:’……愿弃人间事,欲从赤松子游耳.’"这段记载最早源于《史记》.司马迁在《史记》中描绘的张良形象具有仙风道骨,是因为太史公深受道家影响所致.司马光在《资治通鉴》中审慎地选载此段史实并加批注曰:"以子房之明辨达理,是以知神仙之为虚诡矣.……夫功名之际,人臣之所难处……淮阴诛夷,萧何系狱,非以履盛满而不止耶!故子房托于神仙,遗弃人间,寄功名
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<正> 《纲鉴易知录·汉高帝五年》在大书汉王"即皇帝位"、"置酒南宫"举国庆功时,笔锋一转,却写"张良谢病辟谷".文下小目解之,"良素多病……导引不食谷.曰:’……愿弃人间事,欲从赤松子游耳.’"这段记载最早源于《史记》.司马迁在《史记》中描绘的张良形象具有仙风道骨,是因为太史公深受道家影响所致.司马光在《资治通鉴》中审慎地选载此段史实并加批注曰:"以子房之明辨达理,是以知神仙之为虚诡矣.……夫功名之际,人臣之所难处……淮阴诛夷,萧何系狱,非以履盛满而不止耶!故子房托于神仙,遗弃人间,寄功名于外物,置荣利而不顾,所谓’明哲保身’
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