司马光的团队

来源 :醒狮国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:LIU73558109
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  司馬光在政治上失意之际,硬是坚持工作十九年完成巨作《资治通鉴》。南宋后的讲史艺人都以此书为工作底本,更发挥了其向民众普及的作用。
  司马光如何能取得这样伟大的成就?我认为主要原因是以司马光为中心的团队的通力合作。司马光与主政者王安石政见有分歧,于是退居洛阳,专事著述。皇帝倒也理解,让他史局自随,提供经费,配备助手。司马光挑了刘敛、范祖禹、刘恕三位,他们学问好,史有专攻,乐于协作,政见也接近,不然常起争执也不好。
  三位助手都是饱学之士,愿意不计较自己的仕宦前程,给司马光打下手,当然是出于对司马光道德人品、学问识断的景仰和信任。而全书编纂得以顺利展开,更得益于司马光规划得当,掌控有方。
  今存司马光《与范内翰论修书帖》,就是具体指导范祖禹如何编纂唐史长编,把当时能找到的正史及其他与史实有关的记载,分年、月、日加以编排,使无遗漏。还有许多对细节的交代,比如一年几次改元,以何年号为准;但凡仅属文辞优雅的文章,书写自己心情的诗歌,或“诏诰等若止为除官,及妖异止于怪诞,诙谐止于取笑之类”,则一概不取,但如果其间“或诗赋有所讥讽”“诏诰有所诫谕”“妖异有所做戒”“诙谐有所补益”,仍请保留。细节交代如此清楚,保证了团队工作的有序进行。
  浩瀚大书,又遵循上述步骤操作,工作量是巨大的,据说留在洛阳的修书残稿就装满了两间屋子。更可贵的是,司马光始终坚持亲自定稿。他身边常常仅有一老仆听候差遣,夜里他让老仆先睡,自己看书直至夜半方睡下。五更初即起,点灯著述。夜夜如此。为防读书时睡着,他用一截圆形木头做枕头,称为警枕,若困倦睡下,枕头滚动,人即惊醒。宋元时不少人见过司马光修书的草稿,无一作草字,一丝不苟。
  今人作科研,喜讲团队合作。以《资治通鉴》为例,倘无三位助手的倾力合作,没有团队核心司马光的亲自定稿、全力投入,这部伟大著作的完成是很难想象的。
其他文献
芳草植物可以观赏,也可以强身健体。中国人早就明白气味会影响人的情绪,明朝李时珍花了30多年完成的巨著《本草纲目》,则介绍了1892种药材,其中植物占了1094种,有1万1仟多种药方,影响至全世界,而他在《本草纲目.芳香篇》中则列举了大量有健体、疗疾作用的香草植物,比如李时珍焚烧蕲艾,用它的味道来熏鼻,以达到除痛消肿、解毒清瘟的目的。如此,发挥香料的独特医疗效果来治病防病,便是芳香疗法的初衷。所以,
期刊
博大精深的中医学,传承了数千年,不是一个业外人能够写明白的。唯一明白的是,在数千年的中医精诚护佑下,中华民族繁衍生息欣欣向荣。纵然某些特殊时期,西医体系几乎席卷了整个世界,但千年光阴,中医已深深融入中华民族的骨血,以一个特别的形式存世。  人类是自然万物之长,与别的生命并无不同,也是依附自然而存在。远古时代,神农尝百草,意在觅食,无意中发现了植物对人的非凡助益。上下五千年的历史厚蕴,在世世代代中华
期刊
“半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”朱熹此诗高度概括了为学者格物穷理的追求:经由一番月影徘徊的迷茫始得活水,清甜自知,淋漓酣畅。不仅大理学家朱子有如此感慨,一切有大成就者均不能例外,明代伟大医药学家李时珍,尤其如此。河北省中医院名誉院长李佃贵说,“继承、质疑、实践、创新,这四个核心要素造就伟大的李时珍,造就伟大的《本草纲目》。”  《本草纲目》的创作动机,源自李时珍
期刊
五百年,沧海桑田;  五百年,本草依然。  五百年,白驹过隙,星移斗转;  五百年,时珍精神,不息承传。  五百年前,长江之滨,古城蕲州,商贾云集;  五百年前,吴头楚尾,荆王首府,人杰地灵。  五百年前,铃医世家,雨湖之畔,瓦屑坝上,天诞李童;  五百年前,濒湖时珍,子承父业,不做良相,甘为良医。  他,悬壶济世,“千里就药于门,立活不取值”,怀千秋之圭璧;  他,妙手回春,望、闻、问、切,防疫
期刊
当年位于蕲州镇东长街之瓦屑坝(今博士街)的李府是一个医药世家,而药圣李时珍就是出生在这里的第三代医者。  世人都说“不为良相,便为良医”,似乎若不能成为国之柱石,就唯有将救治天下苍生为己任才是最高尚的职业。而李时珍一生行医的父亲却深知做医生的艰辛和不易,为了让儿子有更好的前途,他坚决的让儿子摒弃家学,投身于科考的道路。  聰慧勤奋的李时珍自幼就饱读诗书,十四岁就顺利考取了秀才,他和父亲原本以为今后
期刊
民族英雄是指维护国家领土、领海、领空主权完整,保障国家安全,维护人民利益及民族尊严,在反侵略战争中作出杰出贡献的仁人志士。在明朝中期,就出过这样一位抗击倭寇的民族女英雄——壮族巾帼瓦氏夫人。  瓦氏夫人,本姓岑,1496年生,归顺州(现在的广西靖西县)人。岑花的祖父和父亲都是明朝的武将,她自幼聪明好学,饱读诗书,习练武艺,精通兵法,后嫁给田州府(现在的广西田阳县)土官岑猛为妻,改称为“瓦氏”。  
期刊
施惠无念。受恩莫忘。  这一句的意思是:给了别人好处、恩惠,不要总想着让人酬谢;别人对自己的帮助、恩惠,切莫忘了报答。  为什么要施惠无念呢?因为给人恩惠的目的并不是要人回报。而是出于仁爱恻隐的本心,儒家讲每个人心中都有同情人、关爱人的善意,这是自然而然的。你帮助别人,是出于你的本心;同理,看见别人受苦落难就心中难受,不去帮助心中就过意不去,与人惠恩是为了自己心安,与别人无干。而生活中很多人做了好
期刊
孟子曰:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”“舍生取义”思想是孟子对孔子“杀身成仁”思想的充实和发展。孟子认为“义”的价值高于生命价值,人固然应该珍惜生命,但在“义”与生命不能两全,二者必须抉择的重要关头,就不能苟且偷生,只能舍生取义。  儒家认为,大丈夫修身立世,应该有道义与担当。孟子说:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”好一个“舍我其谁”!民族英雄林则徐在国
期刊
如松  我是中年之后才喜欢松树的,因为我发现我越活越像一棵松树。这个发现让我又惊喜又荒凉。惊喜的是终于像一棵树了,荒凉的是居然像一棵松树,且是老松,是老人的心境了,不知道是什么磨损了我的精神内存,一下子就变得老练、从容、淡定,不惊了。且抗风霜,且囚禁了所有莫名的欲望。  李白说:“松柏本孤直,难为桃李颜。”这个孤直是孤独的。我见到的松多数在悬崖或寺庙里,孤零零,又倔强又禅意又孤冷——我怎会在少年时
期刊
丁酉之秋,八月既望,我与友人闲居杭州以西,满觉陇的桂花锁在清秋的雨水之中。友久滞机场,我等的懒散,遂拾阶而下,预备去山脚下吃一碗混沌。桂子沾人衣,一抬眼,正对着虎跑公园的入口。  雨洗池荷净有余,闻君池上草为庐。我从没想到会以这样的方式遇见——这里曾是大慈山定慧禅寺的山门,民国五年,居士李叔同在此处断食,又二年,于此剃度出家,法名演音,号弘一。  人世曾有万紫千红,此刻,却只剩衲衣僧袍这一种颜色:
期刊