【摘 要】
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“亚洲文明展”是新冠肺炎疫情常态化期间孔子博物馆举办的文物入境展.展览筹备后期适逢疫情来袭,增加了各种不确定性和层层困难.展览开幕后,疫情防控形势依然严峻,博物馆现
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“亚洲文明展”是新冠肺炎疫情常态化期间孔子博物馆举办的文物入境展.展览筹备后期适逢疫情来袭,增加了各种不确定性和层层困难.展览开幕后,疫情防控形势依然严峻,博物馆现场观众参观数量受限.面对特殊的社会大环境,孔子博物馆及时捕捉到了新的动向,充分运用“互联网+”时代的5G(第五代移动通讯)、VR、大数据等现代信息技术手段,通过“云对接”“云洽谈”“云展示”等方式,有效推进了展览策划工作的开展.采用“线上+线下”相融合的传播渠道,线上开展的“主播带你来看展”“展览直播讲解”等活动有效地扩大了展览的受众面,完善了展览作为传播教育载体的功能.
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红色展览的呈现带有浓重的母题化、程式化特点.它的视觉符号提取、色彩运用、场景选择、氛围烘托等,都蕴含着特定的审美法则,自成体系.红色主题的展览设计,对于意识形态导向
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博物馆是传承红色基因、增强文化自信、培育和弘扬爱国主义精神的重要阵地.博物馆中的红色资源和文化,可以有效地转化成教育资源,拓深儿童爱国主义教育.本文以河北博物院“朗
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河南辉县琉璃阁甲、乙二墓的发掘是20世纪初一次重要的考古发掘工作,相关的原始资料大多散佚.河南博物院现藏玻璃底片中有23张与河南辉县琉璃阁甲、乙二墓考古发掘工作有关,
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中国博物馆事业发展迅猛但尚未成熟,诸多制度早已发轫却未臻完善,其中尤以策展人制度的问题最为突出。究其根本,这与国内学界对策展人的角色内涵、责任范围和能力要求尚无明晰的共识不无关系。中国博物馆策展人诞生于我国博物馆原有体系和现实发展的间隙中,同艺术策展人既属同类又有区别,与西方“curator”职能相似但发源迥异,博物馆的内部差异也构成了这一身份不同的实践场景。因此,唯有打破学术概念与实践总结之间的隔膜,将策展人定义放置在中国博物馆的国别实际和历史发展的语境之中考察,方可确立行之有效的制度与培养体系,并超越