“西马”、“现代主义”的理论旅行及新左派的视域——对贺照田的《时势抑或人事:简论当下文学困境的历史与观念成因》一文的回应

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新时期以回到“五四”自居,将自己视为针对于文革以至十七年以来的封建主义的启蒙叙事,同时又将现代西方整个地作为启蒙主义的思想资源。这种现代性叙事既忽略了1949年之后中国社会主义实践的反资本主义性质,同时又忽略了西方现代主义反省现代性的维度,这双重忽略的恶果是,在中国真正地进入了市场经济进程中的时候,它便完全失去了对于社会的诊断能力,这也是新时期文学日益陷入非历史化的个人内心和语言技巧的一个原因。 In the new era, he returned to the May 4th Movement and regarded himself as the enlightening narration of feudalism against the Cultural Revolution and even for 17 years. At the same time, the modern West as a whole enlightened ideological resources. This modern narrative ignores the anti-capitalist nature of China’s socialist practice after 1949 and at the same time ignores the dimension of Western modernism’s introspection of modernity. The double neglected consequence is that China has really entered the process of market economy It completely lost its ability to diagnose society. This is also one of the reasons why literature in the New Age is increasingly immersed in non-historical personal hearts and language skills.
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