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想象，是凭借已知的形象创造新的形象的思维过程。虚构，是作者运用丰富的想象，根据生活内容虚拟出来的情节画面。虚构是想象和联想的结果，是与想象和联想交替进行的。在文章写作中，合理运用想象虚构，可以丰富文章内容，开拓文章意境，给读者以丰富形象的审美享受，有力地揭示主题。例如，《西游记》中的孙悟空、唐僧、猪八戒等艺术形象，就是作家借助于丰富的想象，虚构出来的经典形象。其他如《阿Q正传》中的阿Q，《祝福》中的祥林嫂等艺术形象，都是虚构出来的形象。诗歌、散文、戏剧等艺术作品，都是借助于想象和虚构才能完成创作的。在具体写作中，运用想象虚构，可以通过以下途径去实现。
1.添枝加叶法：真实的事件本身往往简单、平淡，需要展开想象，补充细节，使人物形象血肉丰满，使事情具体、曲折、生动。首先，要根据已有材料，结合自身生活体验去填补“空白”之处。其次，要精心选择典型细节表现人物，准确捕捉事物特征写景状物。第三，添枝加叶应该是在原材料的主干上丰富细节、展现形象，切忌离开材料节外生枝地喧宾夺主，从而导致偏题、离题。
2.移花接木：即在情节的处理上，采用张冠李戴的手法，把一个人的事转移到另一个人身上，使读者浑然不觉。
3.杂取种种：指在广泛集中概括大量生活形象的基础上创造典型。正如鲁迅所说的“杂取种种人，合成一个”，“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”。
4.偷梁换柱：即将真人真事加以改造更换，使之更有利于表达主题。作者一番偷梁换柱，使文意曲折跌宕，在激烈的矛盾冲突中，人物性格更加鲜明。
5.无中生有：如果有的作文命题完全超出了自己的生活范围和视野，不能写实，又不能“移花”“添枝”，那就得有“无中生有”的本事。
6.夸张感受法：通过观察者的心理作用，来感受外界的形象特点，或夸大，或缩小，或褒赞，或贬损，读后给人以强烈的感染。为了更好地突出主题，有时在构思时，作者打破时空界限，让不同的时空的人物聚合在一起，以此刻画人物，揭示主题。如魏明伦的荒诞剧《潘金莲》，让不同时空的人物大聚会，除我们熟知的武松、武大郎和潘金莲之外，施耐庵、莎士比亚、托尔斯泰、派出所警察、法官等古今中外的人物汇聚在一起，演绎人物悲欢离合的命运，情节离奇荒诞，人物形象栩栩如生，上演之后，曾引起极大反响。
7.化实为虚，化虚为实，虚实结合：这里的“虚”和“实”是一组相对的概念。一般而言，眼前为实，想象为虚；现实为实，未来为虚；写景为实，抒情为虚……著名作家余秋雨的散文，十分注重虚实结合的巧妙运用，取得了十分突出的审美效果。如《阳关雪》中的一段描写：
他瞟了一眼渭城客舍外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。
这段描写，显然是依据唐代诗人王维的《渭城曲》的诗意想象而成的。王维的行为在诗中没有具体的描写，而作者运用丰富的想象，将友人送别的场景描摹得栩栩如生，给人以美的享受。这样的描写，在余秋雨先生的散文中俯拾皆是。
8.化平淡为奇特，叙述描写适当渲染：生活中实实在在的人事景物，往往平淡无奇，写作中，直白地叙述下来，必定味同嚼蜡，令人难以卒读。如果运用丰富的想象，或化动为静，或化靜为动，或对所写对象进行加工、渲染，就会化平淡为奇特，收到好的表达效果。高考优秀作文不乏这种成功的例子。如北京考生作文《包容》：
秋日的天空明澈如洗，远山外残阳似血。秋叶镀了一层金红，偶尔飘落一片，静寂无声。失群的孤雁呜咽着远去，哀蝉在凉风里嘶哑地哀鸣。
单薄的长衫衣难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒战，挺了挺身子，瘦削的脸上，目光灼热。身下的车轮辘辘南去，碾碎了他年轻的理想。回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧了下唇……他怨，他恨，他怎能不怨恨！
这两段文字，写柳宗元永贞新政失败后，被贬永州时的情景。如果只是概略地叙述柳宗元被贬永州，内心极度怨恨、失意，就不能感染读者，给人以鲜明的形象。作者虚构了柳宗元被贬离开长安时的情景，对环境氛围（“远山”“秋叶”“残阳”“孤雁”“哀蝉”等）加以渲染，给读者描绘了一幅萧瑟的秋景图，对柳宗元形象（身体瘦弱、形容憔悴）的刻画，也给人鲜明深刻的印象，和下文柳宗元面对坎坷、打击和失意命运时的包容相结合，有力地突出了文章的主题。
想象虚构，是写作中常用的思维方式和构思技巧，它既可以用于整篇文章，亦可运用于文章的局部，要根据写作的需要灵活处理。
[作文示例]
天堂的审判
葛朗台在天使的引领之下，来到了上帝的面前，接受最后的审判。
一到上帝的眼前，葛朗台老头就迫不及待地跪下，双手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可怜可怜我这个老头子吧，请让我到天堂吧。我那么信仰您，尊敬您，也无时无刻不憧憬去天……”
“你带来了什么？”上帝显然有些不耐烦了。
葛朗台一惊：没想到上帝这儿也兴这个！他慌忙掏出一把金银珠宝，自己还留了几个在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，这是我小小心意，请您把我派到天堂吧，我是那么……”
正说着，只见上帝衣袖一挥，眼前的珠宝全化为云烟飘散，葛朗台傻眼了。
“你还有什么？”上帝又问。
我……我还有钱。”葛朗台慌忙又摸，这下他真傻了，衣袋里什么也没有了。
“钱财为身外之物，生不带来，死不带走，你带来的只是过眼云烟，你没有一点实际的东西吗？”上帝准备拿出地狱通行证。
“我还有，还有，我有才学，我机敏，我是个赚钱的好手。”葛朗台几乎要哭了。
上帝冷笑一声：“哼！这些人地狱里多的是。你没有通往天堂的证明，去地狱吧！”
葛朗台一屁股坐在地上，面如土色。
这时，卡西莫多也被带来了，他面带微笑，脸上洋溢着生前幸福的微笑。
“你有什么？”上帝问。
“除了诚信，我一无所有，尊敬的上帝，您看着办吧！”卡西莫多回答得很坦然。
上帝一挥衣袖，卡西莫多立即身着洁白的衣服，头上悬着一只光环，驼背也直了，宛然成了一位天使。
“去吧，你的天堂在等着你。”上帝笑着对他说。随后卡西莫多消失在天宇间，去他的极乐净土了。
“为什么，他那么丑，又驼背又傻，而且没有钱和荣誉，他没有资格上天堂！”
葛朗台跳了起来。
“可他有诚信，这是永恒不变的灵魂。健康、美貌是天生的；机敏和才学是后天培养的，诚信可以永存人世间。金钱和荣誉是虚幻的，死后一切归为尘土。你现在一无所有，只能去地狱！”
葛朗台彻底服了，他发誓下辈子要以诚信为人生目标。
点评：文章未写现实生活中的人和事，而凭自己的丰富想象，把两个世界文学长廊中的著名人物形象放在一起写，卡西莫多因一生诚信而上了天堂，守财奴葛朗台却因一生缺乏诚信而下了地狱。最后借上帝之口揭示了“诚信是永恒不变的灵魂”这一深刻的主题。所有的这些想象应该说都没有离开现实生活，是现实生活的高度概括和集中。
1.添枝加叶法：真实的事件本身往往简单、平淡，需要展开想象，补充细节，使人物形象血肉丰满，使事情具体、曲折、生动。首先，要根据已有材料，结合自身生活体验去填补“空白”之处。其次，要精心选择典型细节表现人物，准确捕捉事物特征写景状物。第三，添枝加叶应该是在原材料的主干上丰富细节、展现形象，切忌离开材料节外生枝地喧宾夺主，从而导致偏题、离题。
2.移花接木：即在情节的处理上，采用张冠李戴的手法，把一个人的事转移到另一个人身上，使读者浑然不觉。
3.杂取种种：指在广泛集中概括大量生活形象的基础上创造典型。正如鲁迅所说的“杂取种种人，合成一个”，“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”。
4.偷梁换柱：即将真人真事加以改造更换，使之更有利于表达主题。作者一番偷梁换柱，使文意曲折跌宕，在激烈的矛盾冲突中，人物性格更加鲜明。
5.无中生有：如果有的作文命题完全超出了自己的生活范围和视野，不能写实，又不能“移花”“添枝”，那就得有“无中生有”的本事。
6.夸张感受法：通过观察者的心理作用，来感受外界的形象特点，或夸大，或缩小，或褒赞，或贬损，读后给人以强烈的感染。为了更好地突出主题，有时在构思时，作者打破时空界限，让不同的时空的人物聚合在一起，以此刻画人物，揭示主题。如魏明伦的荒诞剧《潘金莲》，让不同时空的人物大聚会，除我们熟知的武松、武大郎和潘金莲之外，施耐庵、莎士比亚、托尔斯泰、派出所警察、法官等古今中外的人物汇聚在一起，演绎人物悲欢离合的命运，情节离奇荒诞，人物形象栩栩如生，上演之后，曾引起极大反响。
7.化实为虚，化虚为实，虚实结合：这里的“虚”和“实”是一组相对的概念。一般而言，眼前为实，想象为虚；现实为实，未来为虚；写景为实，抒情为虚……著名作家余秋雨的散文，十分注重虚实结合的巧妙运用，取得了十分突出的审美效果。如《阳关雪》中的一段描写：
他瞟了一眼渭城客舍外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。
这段描写，显然是依据唐代诗人王维的《渭城曲》的诗意想象而成的。王维的行为在诗中没有具体的描写，而作者运用丰富的想象，将友人送别的场景描摹得栩栩如生，给人以美的享受。这样的描写，在余秋雨先生的散文中俯拾皆是。
8.化平淡为奇特，叙述描写适当渲染：生活中实实在在的人事景物，往往平淡无奇，写作中，直白地叙述下来，必定味同嚼蜡，令人难以卒读。如果运用丰富的想象，或化动为静，或化靜为动，或对所写对象进行加工、渲染，就会化平淡为奇特，收到好的表达效果。高考优秀作文不乏这种成功的例子。如北京考生作文《包容》：
秋日的天空明澈如洗，远山外残阳似血。秋叶镀了一层金红，偶尔飘落一片，静寂无声。失群的孤雁呜咽着远去，哀蝉在凉风里嘶哑地哀鸣。
单薄的长衫衣难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒战，挺了挺身子，瘦削的脸上，目光灼热。身下的车轮辘辘南去，碾碎了他年轻的理想。回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧了下唇……他怨，他恨，他怎能不怨恨！
这两段文字，写柳宗元永贞新政失败后，被贬永州时的情景。如果只是概略地叙述柳宗元被贬永州，内心极度怨恨、失意，就不能感染读者，给人以鲜明的形象。作者虚构了柳宗元被贬离开长安时的情景，对环境氛围（“远山”“秋叶”“残阳”“孤雁”“哀蝉”等）加以渲染，给读者描绘了一幅萧瑟的秋景图，对柳宗元形象（身体瘦弱、形容憔悴）的刻画，也给人鲜明深刻的印象，和下文柳宗元面对坎坷、打击和失意命运时的包容相结合，有力地突出了文章的主题。
想象虚构，是写作中常用的思维方式和构思技巧，它既可以用于整篇文章，亦可运用于文章的局部，要根据写作的需要灵活处理。
[作文示例]
天堂的审判
葛朗台在天使的引领之下，来到了上帝的面前，接受最后的审判。
一到上帝的眼前，葛朗台老头就迫不及待地跪下，双手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可怜可怜我这个老头子吧，请让我到天堂吧。我那么信仰您，尊敬您，也无时无刻不憧憬去天……”
“你带来了什么？”上帝显然有些不耐烦了。
葛朗台一惊：没想到上帝这儿也兴这个！他慌忙掏出一把金银珠宝，自己还留了几个在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，这是我小小心意，请您把我派到天堂吧，我是那么……”
正说着，只见上帝衣袖一挥，眼前的珠宝全化为云烟飘散，葛朗台傻眼了。
“你还有什么？”上帝又问。
我……我还有钱。”葛朗台慌忙又摸，这下他真傻了，衣袋里什么也没有了。
“钱财为身外之物，生不带来，死不带走，你带来的只是过眼云烟，你没有一点实际的东西吗？”上帝准备拿出地狱通行证。
“我还有，还有，我有才学，我机敏，我是个赚钱的好手。”葛朗台几乎要哭了。
上帝冷笑一声：“哼！这些人地狱里多的是。你没有通往天堂的证明，去地狱吧！”
葛朗台一屁股坐在地上，面如土色。
这时，卡西莫多也被带来了，他面带微笑，脸上洋溢着生前幸福的微笑。
“你有什么？”上帝问。
“除了诚信，我一无所有，尊敬的上帝，您看着办吧！”卡西莫多回答得很坦然。
上帝一挥衣袖，卡西莫多立即身着洁白的衣服，头上悬着一只光环，驼背也直了，宛然成了一位天使。
“去吧，你的天堂在等着你。”上帝笑着对他说。随后卡西莫多消失在天宇间，去他的极乐净土了。
“为什么，他那么丑，又驼背又傻，而且没有钱和荣誉，他没有资格上天堂！”
葛朗台跳了起来。
“可他有诚信，这是永恒不变的灵魂。健康、美貌是天生的；机敏和才学是后天培养的，诚信可以永存人世间。金钱和荣誉是虚幻的，死后一切归为尘土。你现在一无所有，只能去地狱！”
葛朗台彻底服了，他发誓下辈子要以诚信为人生目标。
点评：文章未写现实生活中的人和事，而凭自己的丰富想象，把两个世界文学长廊中的著名人物形象放在一起写，卡西莫多因一生诚信而上了天堂，守财奴葛朗台却因一生缺乏诚信而下了地狱。最后借上帝之口揭示了“诚信是永恒不变的灵魂”这一深刻的主题。所有的这些想象应该说都没有离开现实生活，是现实生活的高度概括和集中。