【摘 要】
:
《浮士德》的文本内容给人的直接印象是,浮士德是一个不信教、不敬神的狂人,但另一方面,我们又能感受到浮士德永不停止的勃勃雄心和进取步武,仿佛是来自一种崇高的、充满神性的动力.这样看来,浮士德又不能被简单地划定为无神论人士,更何况他还在死后得到了救赎,灵魂升入了天国.如何看待浮士德人格,理解他的种种作为和目标取向,我们必须回到启蒙深入地影响德国、狂飙突进运动风起云涌的年代,了解近代思想史格局下所产生的独特的“内在性”世界观给人们造成的困境,以及为突破这一困境歌德提出了“断念”的主张.
论文部分内容阅读
《浮士德》的文本内容给人的直接印象是,浮士德是一个不信教、不敬神的狂人,但另一方面,我们又能感受到浮士德永不停止的勃勃雄心和进取步武,仿佛是来自一种崇高的、充满神性的动力.这样看来,浮士德又不能被简单地划定为无神论人士,更何况他还在死后得到了救赎,灵魂升入了天国.如何看待浮士德人格,理解他的种种作为和目标取向,我们必须回到启蒙深入地影响德国、狂飙突进运动风起云涌的年代,了解近代思想史格局下所产生的独特的“内在性”世界观给人们造成的困境,以及为突破这一困境歌德提出了“断念”的主张.
其他文献
刑法是中国特色社会主义法律体系中重要的组成部分,是中国的一项基本法律.1979年刑法典的颁布标志着我国迈开了刑事法典化的进程,1997年《刑法》的颁布施行,又为刑法发展、法制建设和法治进程增添了新的成就.但是面对新时期社会的变化和人民对于公正司法的渴望,刑法不仅是全面依法治国重要方略的组成部分,更是国家治理体系中不可欠缺的一环.面对刑法扩张和立法与司法衔接,只有把握时代脉搏和深刻学习领会全面依法治国重要思想,才能够进一步调整.
习近平总书记指出共同富裕是中国式现代化的重要特征.共同富裕与社会主义现代化是有机统一的整体并具有同一的历史进程.中国共产党人将实现共同富裕的目标贯穿在建设社会主义现代化的伟大进程中.党的十八以来,中国特色社会主义进入新时代,中国完成了全面建成小康社会的历史性任务,为实现共同富裕奠定了坚实基础,并开启了在全面建设社会主义现代化国家过程中实现共同富裕的新征程.习近平总书记提出的中国式现代化,创造了人类实现共同富裕的新途径,为发展中国家实现共同富裕提供了全新的选择.
过去我们往往简单地将马克思的生产力概念视为由劳动过程的三要素,即由生产者、劳动工具和劳动对象构成.借助《德意志意识形态》《布鲁塞尔笔记》等文本可以看到,生产力并不是生产者直接使用劳动工具改造自然对象的物性结果,而是在人类改造自然的生产过程中客观形成的综合能力与水平,无法被直观.正是在政治经济学研究中,在对人类主体如何在实践活动中改造自然的现实研究基础上,马克思才形成了独特的生产力哲学范畴,它是人类根据自身目的改造自然的特定能力和水平,不仅从人与自然的实践性关系中而来,更是基于人与自然的有序性与历史性关系.
近些年来,校园欺凌现象频频发生,严重威胁着高中生的健康成长,而且校园欺凌现象也一直以来是教育管理部门和学校管理工作的重点内容,尤其是对于农村的高中生来说,该现象还是屡禁不止,因此研究农村高中的校园欺凌现象产生的根本原因以及防治对策已经成为当前农村教育中关键性的问题,本文立足于实际,结合当前农村校园欺凌的现状对农村校园欺凌产生的原因以及预防对策进行了研究与分析.
无人驾驶汽车应如何应对不可避免的人身伤害?本文将自动驾驶汽车的案例作为算法道德决策的一个突出例子,这是一种在数字化商业世界中高速发展的新兴道德类型.作为其主要贡献,它使得和自动驾驶汽车的道德碰撞算法相关的困境决策情况与两个极端案例并列讨论:一方面是手动驾驶汽车面临现实生活中的案例——普通事故,另一方面是理论上构建的自动驾驶汽车中的困境情况.本文确定了案例在决策者、决策设计和决策结果方面的类比和反类比.从不同角度讨论了这些发现:可以找到类比的方面,自动驾驶汽车的情况被证明介于两种边界案例(Edge case
全面从严治党是中国共产党永葆生机活力的根本保证.全面从严治党展现出深刻的伦理意蕴,它不仅要求党员尤其是领导干部严格服从党纪党规,也要求他们通过提升道德品行来增强治国理政的能力.其一,把握全面从严治党的伦理信念.共产党人要树立共产主义道德理想,牢记实现中华民族伟大复兴的历史使命,坚持全心全意为人民服务的道德理念.其二,深化全面从严治党的伦理实践.坚持党要管党、从严治党的治党原则,坚持依规治党与以德治党的双效机制,注重自律与他律的内外统一.其三,锻造全面从严治党的伦理主体.正心诚意、慎独慎微,常怀敬畏之心,秉
在古典文学教学中运用弘扬优秀传统文化的理念,对于优秀传统文化传承工作具有十分重要的意义.优秀传统文化理念与中国古典文学教学中的内容存在相似性,都是以培养学生正确的人生观、价值观为目的,充分探究中国古典文学和优秀传统文化理念中的人生意蕴,从而实现对学生良好的培养和引导.随着优秀传统文化理念与中国古典文学的不断深入发展,对于古典文学教学的发展工作提出新要求.因此,合理分析优秀传统文化理念在中国古典文学教学中的实践问题,明确优秀传统文化理念在古典文学教学中的实践意义,探究优秀传统文化理念在古典文学教学中的实践策
国有企业作为我国国民经济发展的重要支柱性产业,企业的发展离不开思想政治工作的支持.我国作为一个生产和消费大国,在资源分配的过程中,能源占据着重要的地位,人力资源作为经济发展的重要推动力,必须得到人们的重视,因此,在国企中进行职工的思想政治教育工作就显得尤为重要.
马克思在《德意志意识形态》中关于意识作为“我对我环境的关系”等论述具有认识论革命意义.马克思阐述了意识所受的三重物质制约,打破了唯心主义认识论的自足性假设,重置了认识论问题的前提:彻底的认识论必须基于社会历史基础.作为意识的对象,“Umgebung(环境)”总是意识周遭(um-)之给予(geben),而意识的过程也并非被动接受,而是主动与对象建立“关系(Verh?ltnis)”,这种能力随着实践发展而进步.意识与实践并不是相互独立地构成两种关系,而是构成同一种关系的不同侧面,马克思由此超越了直观主义反映论
陈立胜教授在其新书《从“修身”到“工夫”——儒家“内圣学”的开显与转折》中,有鉴于纳米技术、生物技术、资讯技术和认知科学(Nano-Bio-Info-Cogno,简称NBIC)四位一体的“人类增强技术”的迅猛发展,忧虑修身是否会进入终结的时代.“人类增强技术”之所以被视为修身之学的威胁,是因为陈立胜把修身主要理解为一种自主性活动,又认为“人类增强技术”会取消人的自主性.其实,修身与技术并不冲突,自主不等于“空无依傍”.NBIC时代,修身不会终结,终结或过时不用的只是传统修身所用的某些法门.