我曾听说过渔盆的故事，但是细节记得很模糊了。这是一个非常传统的老故事，有好人有恶霸，结局自然是善良的人战胜了坏人。而被争夺的宝贝渔盆回到了海里。
　　我很奇怪，为什么渔盆要回去呢？
　　有人回答我说，大海的东西要回到大海里去。我一下子想起了这个遥远的故事，为的是里面所饱含的深意。
　　仍然是在离我们很遥远的地方，在干旱的大山深处，有一个少年向往着鱼，于是他寻找能捉到大鱼的“鱼王”，然而他所认为的“鱼王”告诉少年，他们不是“鱼王”。在少年跟随着他们学习的过程背后，牵出一个悲伤的故事。
　　这是一个以前没有读过，却分外熟悉的故事。这个八岁的少年想着鱼吃着鱼捉着鱼，远行寻找鱼王；期盼着希冀着，走向远方的梦想。谁的童年里没有一个魂牵梦萦的“鱼王”呢？
　　那么最后这个少年找到“鱼王”没有呢？我想没有。因为水手婆婆说，她用了一生来寻找。
　　看这个故事的时候，我一直带着一种与其说是悲伤不如说是怀念的感情。书里的民俗风味很浓，一点一滴的生活细节非常自然，有着大山人的温柔敦厚。旱手爷爷和水手婆婆的故事，同样非常传统，让我忆起了听父辈讲故事时的情节。
　　他们彼此相爱，可到死都不能在一起；他们拥有足以让自己大富大贵的手艺，但甘愿平凡地隐居在山里；他们同样找了一生的鱼王，却分别有了自己的答案。这个故事里“水手鱼王”和“旱手鱼王”的交错体现了人性的丑恶，同样体现了人性的光辉。而始作俑者是从来没有露过面的老族长。他凌驾于大山上，有钱有权有势，山里的所有人为得到老族长的一点恩惠而疯狂，包括“鱼王”。他们记挂着老族长，却最终被老族长害死。老族长像人心灵深处的欲念，它也许能够给你带来些好处，但是如果你捉到的一条条鱼一点点成就是为了满足于它，它总有一天会把你吞噬掉。正因为有这种丑恶的欲念存在，才显得旱手爷爷水手婆婆的爱情格外动人。经历过这样坎坷的老人，在少年眼中是哲人一般的存在。
　　“长辈人牵手走三里，自己走七里。”“狗的脚太重了。”“一些懒鱼、不愿赶路的鱼就一块儿留下了。这片水一点点渗没了，晒干了，鱼就只有随上扎到地下。”授之以鱼不如授之以渔。这些话稍稍细品，就是一种朴实的智慧，从父辈传下一代又一代。倾听他们故事的，是这个懵懂的少年。这个少年在我看来只是一个倾听者，把老人们说的话展示给我们听。他在大山里一点点学会思考，学会怎样谦虚，学会怎样面对这个世界。有切身的体验，有真实的感受，这是大山的智慧给他上的一课，珍贵无比。
　　看着他们故事的，是这个懵懂的我。老故事常有大智慧，这是对的。我读着书时，很羞愧地发现，我也是听过长辈给我讲过这样的旧事，说过这样的道理，授给我这样的技艺的。然而我不过把这些当做陈芝麻烂谷子，然后统统抛到脑后。书里的少年至少比我聪明，他就算不理解不赞同，也是静静地听。而我却把自己的狂妄看成年少意气，这些过时的观念，不过是束缚我的枷锁，于是我嗤之以鼻。有人把这叫做叛逆，有人把这叫做代沟，有人说这是这个时代年轻人们的特征。那这样什么都听不进去的我们，究竟错过了多少应该学会的课程？少了多少傍身的资本？缺了多少平和的心态？我们正在一点点亲手扔掉口口相传的智慧——“它已经老了，不适合我们了”。而网上的教育帖子一大片，却没有几个讲到起码的敬畏、尊重和谦虚。
　　敬畏自己脚下的土地；尊重所有努力生活的人；尊重别人对同一事物的不同观点；对自己不懂的东西保持谦虚，就算是已经会的东西，谦虚一下也许能做得更好。这是古人早早就提倡的道理。
　　小时候搬张椅子坐在院子里乘凉看星星的时候，爷爷总是和奶奶说起今天谁家的田有虫了要去叫他除，明天是什么日子要去干什么。我有时候插一句：“为什么要提醒他？”爷爷就说：“他家的田被吃完了虫子不就来吃我们的吗？”我“哦”了一声，以后才发觉，这是做人的善良法则。周杰伦也有首歌叫《听妈妈的话》。这些朴实的话语里，饱含着风里来雨里去的血泪与年长者对世界的理解崇敬之心。人生的路有十里，虽然长辈只带你走三里，可没有这三里，剩下的七里要难走很多。即使是这些智慧渐渐打上时代的烙印，渐渐力有不支，对我们也有参考价值，像一个耄耋老者，就算不说话也能让人感受到沧桑。我愿意认真听听这些渐渐老去的智慧。
　　本文荣获第八届广东省中小学“暑假读一本好书”活动中学组一等奖
　　指导老师 童华萍