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安乐窝，泛指安静、舒适的住处。比如说某人住处：“你那里真是一个安乐窝呀！”或讽刺某人：“你躲安乐窝里不出来了。”等等。
除了口语外，古人的诗文里也经常出现这个词。宋人戴复古《访赵东野》诗：“四山便是清凉国，一室可为安乐窝。”辛弃疾《题鹤鸣亭》：“疏帘竹簟山茶碗，此是幽人安乐窝。”
元代汪元亨《沉醉东风·归田》曲：“着意来寻安乐窝，摆脱了名韁利锁。”
清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”
旧时还有一联，写什么样“窝”才是安乐窝"：
“上为父母，中为己身，下为儿女，做得清方了平生事；立上等品，为中等事，享下等福，守得定才是安乐窝。”
对上孝顺父母，中间为了自己，对下为了儿女的前途，将事情做的清正，公正，才是将一辈子的事情做完了；树立崇高的品格，做平常的普通的事情，在别人享福之后再享福，守住安定的生活，这才是安乐知足的家。
这就是古仁者心目中的“安乐窝”的标准。
“安乐窝”虽是一个口头俗语，但确有典出之处。
此典出《宋史》卷四百二十七《道学列传一·邵雍》。河南辉县百泉苏门山，有座祠宇名“安乐窝”。洛阳天津桥南亦有一村名“安乐窝”。这两处安乐窝的主人，就是北宋理学大师、理学奠基人之一——邵雍。
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
天圣四年（1026年），邵雍15岁，随其父邵古躲战乱迁居辉县百泉苏门山，卜居于此地。从此，在苏门山西侧山间的茅庐中读书。
邵家生活艰难，读书时，邵雍冬天不生炉子，夏天不扇扇子，夜里睡得很短。就这样刻苦地学习了好几年。在苦读中他叹息道：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”为此，他在读书期间，决心行万里路，他越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原。考察了西周的那些分封国的齐、鲁、宋、郑遗址，用了很长一段时间的游历来增长见识，待到邵雍归来时，他感叹道：“道在是矣！”自此便再没有出去游历了。
共城（今辉县）县令李之才听说邵雍孺子可教，就亲访邵氏茅庐。教邵雍學《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，创立“先天学”体系，时人称他为“百源先生。”
宋仁宗皇祐元年（1049年），邵雍自共城迁居洛阳。邵雍初到洛阳的时候，所居房屋都是棚草做门的，难以抵挡风雨。邵雍以打柴为生，亲自烧火做饭以侍奉父母。虽然日子穷苦、一无所有，但邵雍却怡然而自得其乐。前宰相富弼、司马光、著名诗词家吕公著等退居洛阳，敬重邵雍，常常与之一起从游。
嘉祐七年（1062年），邵雍移居王拱辰、富弼和司马光等人出资为其在洛阳天宫寺西天津桥南置办的园宅。从此邵雍在园地上自耕自种，过上了自给自足的生活，并为自宅起名为“安乐窝”，并自号为“安乐先生”。
春秋农闲时节，邵雍常出城游历、风雨天常不出门，出门常乘一小车，让人拉着，随意而行。士大夫家对邵雍的车轮声都非常熟悉，争相迎候，连小孩子、老人和那些仆人、衙役们都会欢愉的说“我家先生来到了。”
司马光以邵雍为兄，他二人高尚品德为周围乡邻所仰慕。父亲训斥儿子，哥哥教育弟弟时往往说：“你做不好的事，恐怕司马先生、邵先生会知道的。”
宋仁宗嘉祐时，皇帝下诏求散失的贤才，西京留守王拱辰把邵雍上荐应诏，任命他为将作监主簿，下诏再推举有杰出才能的人，补任颍州团练推官，都坚决推辞之后才接受任命，最后还是称病不赴任。
邵雍洛阳住了三十多年，公元1077年，邵雍患病垂危期间，司马光、张载、程颢、程颐早晚在他跟前守候照料，将死去时，大家在外厅共同商议他的丧葬事宜，邵雍都可以听到那些商议的话语，就召唤他儿子邵伯温到跟前交代说：“诸君欲葬我近城的地方，应当从于先祖的坟地，一切从简。”
邵雍去世而简葬了，终年六十七岁，追赠他秘书省著作郎。元祐时又赐予他谥号康节。
程颢所做的墓铭志里称邵雍的学问纯正统一而不杂乱，就邵雍所达到的境界，可以说是安且成矣。邵雍所著书有《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗有《伊川击壤集》。
邵雍一生作诗三千余首，大部分收于入《伊川击壤集》中。邵雍的诗，最著名的是一首启蒙诗：
《山村咏怀》
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
除此之外，《水浒传》的开卷诗，也是引用的邵雍诗：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。
草木百年新雨露，车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。
人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
此诗题目是《观盛化吟》，原诗有两首，此为第一首。原诗是：“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧山川。寻常巷陌犹簪绂，取次园亭亦管弦。人老太平春未老，莺花无害日高眠。”引用时稍作文字上的改动，可能只是为了通俗，让人易懂。《金批水浒》中保留了这首开场诗，但“人乐太平”改为了“天下太平”。金批曰：好诗！一部大书诗起诗结，天下太平起，天下太平结。
辉县百泉“安乐窝”祠宇始建于明成化六年，后屡被毁，清道光十年辉县知县周际华将百泉湖西北之桃园改为邵夫子祠。此即新安乐窝，至今保存完好。
洛阳原安乐窝，北宋末年已遗弃民间。金代大定初年改为“九贞观”，明景泰年间河南知府虞迁玺曾重修，清道光六年，洛河涨水被淹而毁。道光十九年移址扩建，地址在今安乐窝村内洛阳至龙门公路东侧。
除了口语外，古人的诗文里也经常出现这个词。宋人戴复古《访赵东野》诗：“四山便是清凉国，一室可为安乐窝。”辛弃疾《题鹤鸣亭》：“疏帘竹簟山茶碗，此是幽人安乐窝。”
元代汪元亨《沉醉东风·归田》曲：“着意来寻安乐窝，摆脱了名韁利锁。”
清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”
旧时还有一联，写什么样“窝”才是安乐窝"：
“上为父母，中为己身，下为儿女，做得清方了平生事；立上等品，为中等事，享下等福，守得定才是安乐窝。”
对上孝顺父母，中间为了自己，对下为了儿女的前途，将事情做的清正，公正，才是将一辈子的事情做完了；树立崇高的品格，做平常的普通的事情，在别人享福之后再享福，守住安定的生活，这才是安乐知足的家。
这就是古仁者心目中的“安乐窝”的标准。
“安乐窝”虽是一个口头俗语，但确有典出之处。
此典出《宋史》卷四百二十七《道学列传一·邵雍》。河南辉县百泉苏门山，有座祠宇名“安乐窝”。洛阳天津桥南亦有一村名“安乐窝”。这两处安乐窝的主人，就是北宋理学大师、理学奠基人之一——邵雍。
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
天圣四年（1026年），邵雍15岁，随其父邵古躲战乱迁居辉县百泉苏门山，卜居于此地。从此，在苏门山西侧山间的茅庐中读书。
邵家生活艰难，读书时，邵雍冬天不生炉子，夏天不扇扇子，夜里睡得很短。就这样刻苦地学习了好几年。在苦读中他叹息道：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”为此，他在读书期间，决心行万里路，他越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原。考察了西周的那些分封国的齐、鲁、宋、郑遗址，用了很长一段时间的游历来增长见识，待到邵雍归来时，他感叹道：“道在是矣！”自此便再没有出去游历了。
共城（今辉县）县令李之才听说邵雍孺子可教，就亲访邵氏茅庐。教邵雍學《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，创立“先天学”体系，时人称他为“百源先生。”
宋仁宗皇祐元年（1049年），邵雍自共城迁居洛阳。邵雍初到洛阳的时候，所居房屋都是棚草做门的，难以抵挡风雨。邵雍以打柴为生，亲自烧火做饭以侍奉父母。虽然日子穷苦、一无所有，但邵雍却怡然而自得其乐。前宰相富弼、司马光、著名诗词家吕公著等退居洛阳，敬重邵雍，常常与之一起从游。
嘉祐七年（1062年），邵雍移居王拱辰、富弼和司马光等人出资为其在洛阳天宫寺西天津桥南置办的园宅。从此邵雍在园地上自耕自种，过上了自给自足的生活，并为自宅起名为“安乐窝”，并自号为“安乐先生”。
春秋农闲时节，邵雍常出城游历、风雨天常不出门，出门常乘一小车，让人拉着，随意而行。士大夫家对邵雍的车轮声都非常熟悉，争相迎候，连小孩子、老人和那些仆人、衙役们都会欢愉的说“我家先生来到了。”
司马光以邵雍为兄，他二人高尚品德为周围乡邻所仰慕。父亲训斥儿子，哥哥教育弟弟时往往说：“你做不好的事，恐怕司马先生、邵先生会知道的。”
宋仁宗嘉祐时，皇帝下诏求散失的贤才，西京留守王拱辰把邵雍上荐应诏，任命他为将作监主簿，下诏再推举有杰出才能的人，补任颍州团练推官，都坚决推辞之后才接受任命，最后还是称病不赴任。
邵雍洛阳住了三十多年，公元1077年，邵雍患病垂危期间，司马光、张载、程颢、程颐早晚在他跟前守候照料，将死去时，大家在外厅共同商议他的丧葬事宜，邵雍都可以听到那些商议的话语，就召唤他儿子邵伯温到跟前交代说：“诸君欲葬我近城的地方，应当从于先祖的坟地，一切从简。”
邵雍去世而简葬了，终年六十七岁，追赠他秘书省著作郎。元祐时又赐予他谥号康节。
程颢所做的墓铭志里称邵雍的学问纯正统一而不杂乱，就邵雍所达到的境界，可以说是安且成矣。邵雍所著书有《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗有《伊川击壤集》。
邵雍一生作诗三千余首，大部分收于入《伊川击壤集》中。邵雍的诗，最著名的是一首启蒙诗：
《山村咏怀》
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
除此之外，《水浒传》的开卷诗，也是引用的邵雍诗：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。
草木百年新雨露，车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。
人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
此诗题目是《观盛化吟》，原诗有两首，此为第一首。原诗是：“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧山川。寻常巷陌犹簪绂，取次园亭亦管弦。人老太平春未老，莺花无害日高眠。”引用时稍作文字上的改动，可能只是为了通俗，让人易懂。《金批水浒》中保留了这首开场诗，但“人乐太平”改为了“天下太平”。金批曰：好诗！一部大书诗起诗结，天下太平起，天下太平结。
辉县百泉“安乐窝”祠宇始建于明成化六年，后屡被毁，清道光十年辉县知县周际华将百泉湖西北之桃园改为邵夫子祠。此即新安乐窝，至今保存完好。
洛阳原安乐窝，北宋末年已遗弃民间。金代大定初年改为“九贞观”，明景泰年间河南知府虞迁玺曾重修，清道光六年，洛河涨水被淹而毁。道光十九年移址扩建，地址在今安乐窝村内洛阳至龙门公路东侧。