上官婉儿，复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，生于公元664年，死于公元710年，唐代女政治家、诗人。祖父上官仪为唐高宗时宰相，后获罪被诛，尚在襁褓之中的婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她过目成诵，文采过人，一步步登上权力高峰，“绮错婉媚”的诗风影响了当时的文风，唐代小说家张■评价她：“博涉经史，精研文笔，班婕妤、左嫔无以加。” 上官婉儿曾建议扩大书馆，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门，当时只要上官婉儿做出一首新诗，就会很快被人们传唱开来，在诗风盛行的唐朝引起一股新诗潮。《全唐诗》收其遗诗三十二首，字里行间，透露出一个传奇女性的传奇色彩，从她的诗词作品中可以解读其真实性格和心灵轨迹，还原一个相对真实的上官婉儿。
　　一、礼教制约下的强颜欢笑
　　婉儿的诗中有一些是奉和应制之作，如九月九日群臣上菊花寿酒时的一首诗，只是平铺直叙，读不出那种发自内心的快乐。“帝里重阳节，香园万乘来”，开篇平平，紧接着的几句也是很一般的叙事。最后两句“睿词悬日月，长得仰昭回”倒有借诗表达想得重用之嫌。《驾幸三会寺应制》中“天杯接献酬”和“太平词藻盛”句，则是为王朝唱赞歌。
　　至于《驾幸新丰温泉宫献诗三首》中“岁岁年年常扈跸，长长久久乐升平”雖是为皇上歌功颂德，有溜须拍马、讨主子欢心之嫌，但赞主是表，对江山社稷的美好祝愿与期待是实，我们不必过分追究其中有多少真情实意。
　　相比之下，这首《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》不太像应制之作：
　　密叶因裁吐，新花逐翦舒。
　　攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。
　　春至由来发，秋还未肯疏。
　　借问桃将李，相乱欲何如。
　　此诗更像一首咏物诗，借物咏怀，托物言志。“春至由来发，秋还未肯疏”，读来在字里行间有一股倔强之气，不肯低头屈服，这更贴近婉儿的个性。
　　“势如连璧友，心似臭兰人。”这首诗《句》只有短短两句十字，姿态似并蒂荷叶，心似轻嗅兰花，如此冰清玉洁，出淤泥而不染，正是她内心最真实的写照。
　　上官家族遭武则天毒手，婉儿死里逃生，她一直生活在宫中，不得不处处留心，时时在意，不轻易说一句话，小心做每一件事。在森严的封建礼教压制下成长，纵使内心有再多的烦恼，也绝对不能表现在脸上，更不能流露于笔端，她必须强颜欢笑，忘掉仇恨。
　　当年，武则天在她脸上留下一道刻印，这印痕是长鸣的警钟，是永远的提醒，更是心灵的伤疤。“沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”真正的婉儿终有一天将撕掉所有的面纱，做一回自己，哪怕只是像流星一样，绽放短暂的生命火花。
　　二、重门深锁中的孤独压抑
　　祖父上官仪被杀，婉儿以奴婢身份随母亲一起被发配入内庭。地位一落千丈，又是罪臣之后，在宫中倍受冷落和歧视，其内心的孤独和痛苦可想而知，却无人可说，无处可诉。就连写诗亦要写应时应景之作，可见她受压抑之久，孤独之深重。
　　终于熬得出头之日，十四岁的婉儿，被武则天重用，掌管文诰，文才轰动一时。后来，她又被封为皇妃，可以称得上是春风得意，青云直上。
　　脉脉广川流，驱马历长洲。
　　鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
　　这首《入朝洛堤步月》写的就是她在东都洛阳皇城外等候入宫朝见时的情怀，曙光已现，鹊飞报喜，表现出天下太平景象，又流露着自己执政治世的气魄。虽然此时的身份地位已不同过往，然而连帝位都不是永久的，这样的日子会长久吗？她从此就能过上幸福的生活吗？最后一句“蝉噪野风秋”，多少有几分凄清孤寂和落寞。
　　她的一首抒怀诗《彩书怨》是极少的怅惘抒怀之作，屡被提及，评价甚高。
　　叶下洞庭初，思君万里馀。
　　露浓香被冷，月落锦屏虚。
　　欲奏江南曲，贪封蓟北书。
　　书中无别意，惟怅久离居。
　　此诗写的是一位民间女子写信给远在蓟北的夫君，表达对夫婿的思念之情，实则借他人酒杯，浇自己胸中块垒。婉儿是得宠的妃嫔，然而自古以来，又有哪个女子能长久承君恩，毕竟以色事君者短。然而此诗绝不仅仅是一般的闺怨诗，女子有心上人可思，思念的痛苦也有书信可寄托，痛并快乐着，而自己呢，一个内心深处无情感寄托的女人，生命于她，意义又何在呢？表面看起来风光无限，可是，夜深人静，独对自己，何尝有真正的幸福可言？人前笑语花相映，人后哭泣倩谁听？此诗正是婉儿内心的真实写照。
　　值得注意的是，在婉儿所存诗中，只有这一首与其他诗作风格迥异，情感显得格外低沉，似乎一反常态，也许这恰恰最能反映一个在虚与实、现实与理想之间被剥离的婉儿。
　　三、自然山水外的纵情释放
　　婉儿有《游长宁公主流杯池》二十五首，虽是写皇亲贵戚的园林别业，却皆山水清音，仿佛沉醉于大自然的怀抱，情感得以释放，从中很难看出宫廷生活的影子。
　　眼前之景总能引起她的无限遐想，她多想离开这现实的人间世，纵情于并不存在的极乐天堂世界，只有在自然的山水中，情感才能得到恣意释放，哪怕暂得欢愉片刻也好。
　　大自然的美无处不在，“天地与我并生，万物与我为一”（庄子语），美学家朱光潜先生说：“美是对自然的升华，是人的精神与自然的交融。”婉儿真实的情感在大自然面前得以呈现，山水不会有机关算尽，山水也没有爱恨情仇，山水活得自在，坦荡，惬意。自然山水是婉儿情感宣泄的突破口，“山林作伴，松桂为邻”，与大自然融为一体，远离人间的种种纷争，这里没有尔虞我诈，没有勾心斗角。我愿不顾一切艰难险阻去寻找那人间仙境，就像寻找当年的桃花源。
　　诗中的“长啸”“短歌”有魏晋名士之风，超然物外，我行我素，逍遥自在，诗中反复出现很多香草——藤、薜、苔、兰桂，用这些香草来装饰自己的居处，这与屈原的《离骚》有异曲同工之妙，可见其高洁的志向和追求。“志逐深山静”，诗人直抒胸臆，她多想就这样终老山林，可她深知这是一种奢望，此生已经是不可能了。 　　“幽岩仙桂满，今日恣情攀”，平日束手束脚，就连爬上山岩都成了一种奢侈。“借问何为者，山中有逸人”，时时流露出看透尘世，归隐田园的心志。“山中真可玩，暂请报王孙”，仿佛一个喜态可掬的顽童在呼朋引伴，山里真的很好玩儿，赶紧去告知王孙们。这两句颇有王维《山居秋暝》中“随意春芳歇，王孙自可留”之风，隐逸之情再次凸显。“豫弹山水调，终拟从钟期”，想要弹奏一曲，又时有知音难觅的苦衷，多想有一个可以一诉衷肠的高山流水一般的知己。
　　然而，于她这样一个女子来说，于她这样特殊的身份和境遇而言，纵情山水只是暂时的，终究还要回到现实，无法逃离现实。一个充满矛盾的婉儿，如此纠结，而现实中她却只能退不能进！
　　四、內心骨子里的反叛挣扎
　　仅从婉儿现存的三十二首诗中，你无法认识一个完整的婉儿，但从以上的分析中，可以得出的一个结论是：在自由和压抑之间，在两者的夹缝之中求生存，不自由，毋宁死，这是婉儿骨子里的反叛。
　　婉儿的成长，经历了由小康坠入困顿，由喜至悲的转折，这在她幼小的心灵上打上了深深的烙印。虽然她有幸逃过一劫，然而，一个人怎么可能轻易与过去一刀两断？
　　公元710年，临淄王李隆基起兵，发动唐隆政变。婉儿欲投诚，与韦后同时被杀。婉儿绝不是贪生怕死之徒，她并无丝毫犹豫的投诚背后其实是对那个旧王朝的憎恨。可惜的是，李隆基拒绝并杀掉她，旋即又后悔，他找来大臣张说，命他大力收集上官婉儿的诗歌，专门为她出了二十多卷的诗集——《唐昭容上官氏文集》。
　　上官婉儿死于仓卒之际，时春秋四十又七。婉儿最毅然决然地走向死地，心中必无遗憾，此生足矣！
　　上官婉儿出身名门，本无忧无虑，单纯率真，一场突如其来的横祸，使她的人生彻底转变，在深宫大院里，以奴婢的身份生活，她看透了这里的高低尊卑，看透了世态炎凉，人情冷暖，她也学会了隐藏，学会了假意敷衍，讨人欢心，她要改变命运。尽管凭借其杰出的文才和自身的努力，她获得了煊赫的声名和地位，但她始终是关在笼子里的鸟儿，少有发自内心的快乐，她带着面具生活，早已厌倦这样的生活，她渴望终有一天，远离政治，远离官场，远离纷争，挣脱牢笼，飞向蓝天！
　　婉儿的痛苦从某种程度上说，也是那个特定时代的产物。如果有来生，不愿生在钟鸣鼎食富贵之家，只愿生在平凡普通人家，处贫贱易，处富贵难。如果有来生，不愿叱咤风云，轰轰烈烈，只愿得一知心人，平平淡淡。岁月静好，现世安稳。
　　婉儿流传下来的作品虽然不是很多，但可圈可点之作不在少数，她虽不是盛产的大诗人，但在那个年代她以一女子之肩身担数职，且皆得盛誉，实属不易。尤其难能可贵的是，她死里逃生，从最下等的奴婢成为巾帼宰相，活出了人生的精彩，活出了顽强的底色，紧紧扼住命运的咽喉，她的人生就是一段生动的命运交响曲。
　　婉儿是内心足够强大的巾帼英雄，亦是温婉可人柔情似水的美丽女子，天真无邪的婉儿，才华横溢的婉儿，自由随性的婉儿，隐忍的她，尊贵的她，孤灯独坐的她，众星捧月的她，快乐的她，伤心的她，你愿在哪一刻驻足怅望？一代才女上官婉儿的墓葬出土了，没有遗体，没有陪葬，徒有铭文而已，墓志铭中赞她“光前绝后，千载其一”，诗如其人，人如其诗，她是天上谪仙，充满传奇色彩的她留给世人的注定也是一个传奇。
　　（作者单位：浙江杭州学军中学）
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