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一个词语，往往有不同的表现形式，不同事物有时有相同称名。辨明它们之间是同一个词语或同一事物，还是不同词语或事物，是我们在学习中要解决的问题。
书面语里的词，形、音、义不总是统一的。一个语音形式并不总是顶着一个意义或一个词；一个词也并不总是具有一种写法。它们是不平衡发展的。有时候，相同的语音形式表示不同或相近的意义（同音词、同源词、多义词）；有时候，相同的意义可以由不同的声音来表示（同义词）；有时候，一个书写形式表示不同的词（同音同形词）；有时候，几个不同的书写形式表示同一个词（异体词）。这样，什么情况下是不同的词，什么情况下是同一个词，就成了我们学习中必须处理的课题。比如“真相大白”，“墙壁用大白刷得更加明亮了”，两个“大白”是一个词还是两个词？“此起彼伏”，“降龙伏虎”，“电功率为一伏”里的三个“伏”，是一个词，两个，还是三个？“前赴后继”、“前仆后继”、“荡涤”、“涤荡”是一个还是两个词语单位？
书面语中的词有形、音、义、能四个要素，鉴别词的同一性应该从这四个方面来考虑。但是从整体看，它们在鉴别词的同一性中的贡献是不一样的。随着语言学的发展，人们对语义在语言体系中的地位和作用有了新的认识。语义是语言的基础，语音、语法就是为语义服务的。使用语言的交际过程，就是运用语言交流语义的过程。因此，把语义上的同一性看作词的同一性的基础是合理的，也是可行的。也就是说，语义上的对立大体上表明不是一个词，即使读音相同、书写相同（极端的例子如“站”【车站】和“站”【站立】），即便在词典的立目中也不能把它们牵合在一起；同样，语义上的同一表明是一个词，即使语音和书写不同。语音和书写特征往往缺乏普遍性，成问题的往往也正在这里。词在语法上的功能，也往往决定于词的意义，是语义特征的反映。“锁”（动词）和“锁”（名词）语法功能不同，但人们不会把它们当作两个词。但这并不否定其他三个因素在鉴别词的同一性中的辅助作用。
一、词在语音上的同一性
词在读音上常要涉及三种情况：同形词，异读词，同音词。
1 同形词是写法相同而音义不同的词，它们是完全不同的词。例如：
“乐”，有四种读法和意义：le，快乐；yue，音乐；yao，爱好；lao，用于地名，如乐亭、乐陵。
“华”有两种读法，两种不同含义：hua，光采、光辉；hua，姓氏和地名，如华山。
“长”一读zhang，生长、首长；一读chang，长短。
除了“长”（生长）和“长”（首长）在词义上有孳生关系外，其他的都是不同的词。从历史看，有的原属不同的读音，如“乐”，古音分属铎、觉、效各韵；两个“长”原是一个词，很早在意义和读音上有了分化，成了同源词。
2 书写相同、一字多音中另一现象是异读。词由于用于指称不同事物，读音往往跟着变化。例如：
“间”，原写作“閒”，本义是门缝，引申为中间，读jian，后来引申为空隙、嫌隙、离间，读jian。
“钱”，本义是铁铲一类的农具，这个意义现在读jian；一读qian，是货币和重量的单位。“间”、“钱”各自都是从一个源头分化而来的。一字异读是不是一个词，不能一概而论，应该从语义的孳生关系和历时与共时的角度加以考察。“间”（jian，jian）无论从历时或共时看，词义的孳生关系都很清楚，宜于看作一个词，“钱”（jian，qian）从共时看应属不同的词。
3 同音词是语音相同而意义不同的词。有的同形异义同音，例如：“杜鹃”（花名、鸟名）、“站”（车站、站立）、“信”（相信、书信）。从共时看，它们都是不同的词，是同音词。从历时看，两个“信”是一词多义，因为它中断的词源线索（“信使”义）是可以找出来的，两个“杜鹃”和“站”是同音词，因为它们各都不是从一个源头出来的，因而在词义上也不可能有任何牵连。
二、词在变换形式上的同一性
词语在形式上的变换，往往产生同一性问题，变换形式有：
1 语素次序颠倒
例如：
怯懦～懦怯 介绍～绍介 灵魂～魂灵
亲近～近亲 代替～替代 演讲～讲演
见识～识见 朴素～素朴 和平～平和
谨严～严谨 悔改～改悔 光荣～荣光
磨擦～擦磨 整齐～齐整 悔改～改悔
异曲同工～同工异曲 格物致知～致知格物
洛阳纸贵～纸贵洛阳 翻天覆地～地覆天翻
这种现象在古代也不少见。倒如：
简易～易简：“汉因循而不革，明简易，附时宜也。”（《汉书·百官公卿表》）“所以崇易简，省事功也。”（《释名·序》）
安慰～慰安：“时时为安慰，久久莫相忘。”（《古诗为焦仲卿妻作》）“思欲宽上意，慰安众庶。”（《汉书·车千秋传》）
风光～光风：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”（杜甫诗《曲江二首》）“光风转蕙，汜崇兰些。”（《楚辞·招魂》）
在汉语单音语素复音化过程中，这种语词次序颠倒的不稳定现象，是颇为常见的。此外，由于押韵或修辞的需要，也是语素颠倒的一个重要原因。对于这类词可以有不同处理：
语序颠倒以后，语义和用法相同的，可以看作是词的或体。例如：
悔改：认识错误并加以改正。（《现汉5版》）
改悔：认识错误，加以改正。（同上）
谨严：谨慎严密。（同上）
严谨：严密谨慎。（同上）
介绍：使双方相识或发生关系。（同上）
绍介：介绍。（同上）此外，如：代替～替代，直爽～爽直，整齐～齐整，异曲同工～同工异曲，格物致知～致知格物，等等。根据出现频率，左边一组一般高于右边，可以定为“常式”，右边是“变式”。
词语语素颠倒有的在意义和用法上产生差别，它们是不同的词。
2 语素更换
有些词语变换了其中的语素，也常引起同一性问题。例如：
皮里春秋～皮里阳秋 盛气凌人～盛气临人
出头露面～抛头露面 前仆后继～前赴后继 置之度外～致之度外 辞严义正～辞严谊正
走投无路～走头无路 兴师动众～兴兵动众
一命归阴～一命归西 攀龙附凤～攀龙托凤
浮踪浪迹～萍踪浪影 举踵思慕～举踵思望
水远山长～水远山遥 再衰三竭～再衰三涸这里存在两种情况：
一是变换个别语素以后，词义不变，所变换的语素通常属于同义或近义语素，没有改变语词的意义。这样的变换应是词的或体。例如“皮里春秋”一度写作“皮里阳秋”，是由于避晋简文帝母后名阿春的讳而改写的；“盛气凌人”本作“盛气临人”，都指以骄傲或威严的气势压人，“临、凌”词义相近；“辞严义正”与“辞严谊正”里，“义、谊”相通，“再衰三涸”也与“再衰三竭”义同。
一是个别语素的变换引起词义差异，应看作是不同的词。例如：
前仆后继：指前面倒下，后面继续跟上去，英勇奋斗，不怕牺牲。
前赴后继：前面冲上去，后面跟上去，英勇奋斗。
出头露面：在公众场合出面，也指出面做事。贬义。
抛头露面：公开露面，旧时也指妇女出现于大庭广众中。贬义。
3 词语原式与节略式
盗钟掩耳～盗钟 杞人忧天～杞忧
倾城倾国～倾国 精卫填海～精卫
一串骊珠～一串珠
这两种形式常并用于语言中。《汉书·外戚传·李延年歌》：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”后来以“倾城倾国”形容绝色的女子。也省作“倾国”。李白《清平调》：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。”又如白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”“杞人忧天”也省作“杞忧”，如清·赵翼《瓯北诗钞·绝句二·冬暖》：“阴阳调燮何关汝，偏是书生易杞忧。”这类词原式与节缩式应是一个词；一般限于熟典，只有熟典的凝固性才能使节略式具有原式的功能。
4 不同称名
同一事物，由于命名的视角、方式、来源、目的的不同而具有多种称名，因而有通称与别称，正名与从名的区别。从不同称名的性质看，有的是构词视角，即语素构成的差别，如“九州”，又称神州、九域、九隅；“御女”又称女御、御妻。有的是不同方言词的推广使用，如“日子”，吴方言说“日脚”；“大”古代方言叫“硕”；“锅”古方言叫“镬”、“釜”。有的是外来词语的吸收，如“回扣”音译词叫“孔密兄”；“狮子”又称“狻猊、狻麂”。有的来自避讳、婉说、谦词，如“死”，婉说仙逝、长眠、物故；“梨”讳言“圆果”，“箸”讳言‘‘筷”；“自己”谦称“下走”、“不材”、“牛马走”。有的是典故成语的活用。如南朝·宋·刘义庆《世说新语·容让》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀……山公（山涛）曰：“嵇叔夜（嵇康字号）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后遂用“玉山”写伟男佳姿；而嵇康善饮，饮后常醉，摇摇晃晃常自倾倒、后来用“玉山自倒”、“玉倒”、“玉山颓”等形容醉酒、醉态。有的不同称名则是由于修辞上的各种应用而沿袭的。如以“孔方兄”代称钱，“玉轮”喻月亮，“青丝”喻黑发，等。
以上不同称名，实际上都指同一事物。唐·李公佐《南柯记》写淳于棼梦到槐安国，娶了公主，当了南柯太守，荣华富贵。后来牵师战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。梦醒，槐安国原来是蚁穴。这个寓言古人诗文中有“南柯”、“蚁梦”、“槐安梦”、“南柯梦”、“槐梦”、“槐安国”等不同称名。它们出现有早晚，使用频率也不尽相同。《辞源》以习见的“南柯”为正条，作详细叙述，其余或作简要交代，或注译“南柯”。
区别同名异实，是处理异名同实中不可忽视的，不深入研究往往作出错误解释。例如，“断织劝学”的故事，一指孟柯母诫子，一指乐羊子妻劝夫。“桃源”，一指《桃花源记》的故事，一指刘阮天台山桃源遇仙的传说。典源不同，含意大殊。
异名同实涉及广泛的各种专名和普通名物词语，尤以事典在诗文中的表现更是千姿百态，同一典故的形式往往有几种，几十种乃至百种之多，在使用上要分别对待，避免张冠李戴。
书面语里的词，形、音、义不总是统一的。一个语音形式并不总是顶着一个意义或一个词；一个词也并不总是具有一种写法。它们是不平衡发展的。有时候，相同的语音形式表示不同或相近的意义（同音词、同源词、多义词）；有时候，相同的意义可以由不同的声音来表示（同义词）；有时候，一个书写形式表示不同的词（同音同形词）；有时候，几个不同的书写形式表示同一个词（异体词）。这样，什么情况下是不同的词，什么情况下是同一个词，就成了我们学习中必须处理的课题。比如“真相大白”，“墙壁用大白刷得更加明亮了”，两个“大白”是一个词还是两个词？“此起彼伏”，“降龙伏虎”，“电功率为一伏”里的三个“伏”，是一个词，两个，还是三个？“前赴后继”、“前仆后继”、“荡涤”、“涤荡”是一个还是两个词语单位？
书面语中的词有形、音、义、能四个要素，鉴别词的同一性应该从这四个方面来考虑。但是从整体看，它们在鉴别词的同一性中的贡献是不一样的。随着语言学的发展，人们对语义在语言体系中的地位和作用有了新的认识。语义是语言的基础，语音、语法就是为语义服务的。使用语言的交际过程，就是运用语言交流语义的过程。因此，把语义上的同一性看作词的同一性的基础是合理的，也是可行的。也就是说，语义上的对立大体上表明不是一个词，即使读音相同、书写相同（极端的例子如“站”【车站】和“站”【站立】），即便在词典的立目中也不能把它们牵合在一起；同样，语义上的同一表明是一个词，即使语音和书写不同。语音和书写特征往往缺乏普遍性，成问题的往往也正在这里。词在语法上的功能，也往往决定于词的意义，是语义特征的反映。“锁”（动词）和“锁”（名词）语法功能不同，但人们不会把它们当作两个词。但这并不否定其他三个因素在鉴别词的同一性中的辅助作用。
一、词在语音上的同一性
词在读音上常要涉及三种情况：同形词，异读词，同音词。
1 同形词是写法相同而音义不同的词，它们是完全不同的词。例如：
“乐”，有四种读法和意义：le，快乐；yue，音乐；yao，爱好；lao，用于地名，如乐亭、乐陵。
“华”有两种读法，两种不同含义：hua，光采、光辉；hua，姓氏和地名，如华山。
“长”一读zhang，生长、首长；一读chang，长短。
除了“长”（生长）和“长”（首长）在词义上有孳生关系外，其他的都是不同的词。从历史看，有的原属不同的读音，如“乐”，古音分属铎、觉、效各韵；两个“长”原是一个词，很早在意义和读音上有了分化，成了同源词。
2 书写相同、一字多音中另一现象是异读。词由于用于指称不同事物，读音往往跟着变化。例如：
“间”，原写作“閒”，本义是门缝，引申为中间，读jian，后来引申为空隙、嫌隙、离间，读jian。
“钱”，本义是铁铲一类的农具，这个意义现在读jian；一读qian，是货币和重量的单位。“间”、“钱”各自都是从一个源头分化而来的。一字异读是不是一个词，不能一概而论，应该从语义的孳生关系和历时与共时的角度加以考察。“间”（jian，jian）无论从历时或共时看，词义的孳生关系都很清楚，宜于看作一个词，“钱”（jian，qian）从共时看应属不同的词。
3 同音词是语音相同而意义不同的词。有的同形异义同音，例如：“杜鹃”（花名、鸟名）、“站”（车站、站立）、“信”（相信、书信）。从共时看，它们都是不同的词，是同音词。从历时看，两个“信”是一词多义，因为它中断的词源线索（“信使”义）是可以找出来的，两个“杜鹃”和“站”是同音词，因为它们各都不是从一个源头出来的，因而在词义上也不可能有任何牵连。
二、词在变换形式上的同一性
词语在形式上的变换，往往产生同一性问题，变换形式有：
1 语素次序颠倒
例如：
怯懦～懦怯 介绍～绍介 灵魂～魂灵
亲近～近亲 代替～替代 演讲～讲演
见识～识见 朴素～素朴 和平～平和
谨严～严谨 悔改～改悔 光荣～荣光
磨擦～擦磨 整齐～齐整 悔改～改悔
异曲同工～同工异曲 格物致知～致知格物
洛阳纸贵～纸贵洛阳 翻天覆地～地覆天翻
这种现象在古代也不少见。倒如：
简易～易简：“汉因循而不革，明简易，附时宜也。”（《汉书·百官公卿表》）“所以崇易简，省事功也。”（《释名·序》）
安慰～慰安：“时时为安慰，久久莫相忘。”（《古诗为焦仲卿妻作》）“思欲宽上意，慰安众庶。”（《汉书·车千秋传》）
风光～光风：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”（杜甫诗《曲江二首》）“光风转蕙，汜崇兰些。”（《楚辞·招魂》）
在汉语单音语素复音化过程中，这种语词次序颠倒的不稳定现象，是颇为常见的。此外，由于押韵或修辞的需要，也是语素颠倒的一个重要原因。对于这类词可以有不同处理：
语序颠倒以后，语义和用法相同的，可以看作是词的或体。例如：
悔改：认识错误并加以改正。（《现汉5版》）
改悔：认识错误，加以改正。（同上）
谨严：谨慎严密。（同上）
严谨：严密谨慎。（同上）
介绍：使双方相识或发生关系。（同上）
绍介：介绍。（同上）此外，如：代替～替代，直爽～爽直，整齐～齐整，异曲同工～同工异曲，格物致知～致知格物，等等。根据出现频率，左边一组一般高于右边，可以定为“常式”，右边是“变式”。
词语语素颠倒有的在意义和用法上产生差别，它们是不同的词。
2 语素更换
有些词语变换了其中的语素，也常引起同一性问题。例如：
皮里春秋～皮里阳秋 盛气凌人～盛气临人
出头露面～抛头露面 前仆后继～前赴后继 置之度外～致之度外 辞严义正～辞严谊正
走投无路～走头无路 兴师动众～兴兵动众
一命归阴～一命归西 攀龙附凤～攀龙托凤
浮踪浪迹～萍踪浪影 举踵思慕～举踵思望
水远山长～水远山遥 再衰三竭～再衰三涸这里存在两种情况：
一是变换个别语素以后，词义不变，所变换的语素通常属于同义或近义语素，没有改变语词的意义。这样的变换应是词的或体。例如“皮里春秋”一度写作“皮里阳秋”，是由于避晋简文帝母后名阿春的讳而改写的；“盛气凌人”本作“盛气临人”，都指以骄傲或威严的气势压人，“临、凌”词义相近；“辞严义正”与“辞严谊正”里，“义、谊”相通，“再衰三涸”也与“再衰三竭”义同。
一是个别语素的变换引起词义差异，应看作是不同的词。例如：
前仆后继：指前面倒下，后面继续跟上去，英勇奋斗，不怕牺牲。
前赴后继：前面冲上去，后面跟上去，英勇奋斗。
出头露面：在公众场合出面，也指出面做事。贬义。
抛头露面：公开露面，旧时也指妇女出现于大庭广众中。贬义。
3 词语原式与节略式
盗钟掩耳～盗钟 杞人忧天～杞忧
倾城倾国～倾国 精卫填海～精卫
一串骊珠～一串珠
这两种形式常并用于语言中。《汉书·外戚传·李延年歌》：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”后来以“倾城倾国”形容绝色的女子。也省作“倾国”。李白《清平调》：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。”又如白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”“杞人忧天”也省作“杞忧”，如清·赵翼《瓯北诗钞·绝句二·冬暖》：“阴阳调燮何关汝，偏是书生易杞忧。”这类词原式与节缩式应是一个词；一般限于熟典，只有熟典的凝固性才能使节略式具有原式的功能。
4 不同称名
同一事物，由于命名的视角、方式、来源、目的的不同而具有多种称名，因而有通称与别称，正名与从名的区别。从不同称名的性质看，有的是构词视角，即语素构成的差别，如“九州”，又称神州、九域、九隅；“御女”又称女御、御妻。有的是不同方言词的推广使用，如“日子”，吴方言说“日脚”；“大”古代方言叫“硕”；“锅”古方言叫“镬”、“釜”。有的是外来词语的吸收，如“回扣”音译词叫“孔密兄”；“狮子”又称“狻猊、狻麂”。有的来自避讳、婉说、谦词，如“死”，婉说仙逝、长眠、物故；“梨”讳言“圆果”，“箸”讳言‘‘筷”；“自己”谦称“下走”、“不材”、“牛马走”。有的是典故成语的活用。如南朝·宋·刘义庆《世说新语·容让》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀……山公（山涛）曰：“嵇叔夜（嵇康字号）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后遂用“玉山”写伟男佳姿；而嵇康善饮，饮后常醉，摇摇晃晃常自倾倒、后来用“玉山自倒”、“玉倒”、“玉山颓”等形容醉酒、醉态。有的不同称名则是由于修辞上的各种应用而沿袭的。如以“孔方兄”代称钱，“玉轮”喻月亮，“青丝”喻黑发，等。
以上不同称名，实际上都指同一事物。唐·李公佐《南柯记》写淳于棼梦到槐安国，娶了公主，当了南柯太守，荣华富贵。后来牵师战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。梦醒，槐安国原来是蚁穴。这个寓言古人诗文中有“南柯”、“蚁梦”、“槐安梦”、“南柯梦”、“槐梦”、“槐安国”等不同称名。它们出现有早晚，使用频率也不尽相同。《辞源》以习见的“南柯”为正条，作详细叙述，其余或作简要交代，或注译“南柯”。
区别同名异实，是处理异名同实中不可忽视的，不深入研究往往作出错误解释。例如，“断织劝学”的故事，一指孟柯母诫子，一指乐羊子妻劝夫。“桃源”，一指《桃花源记》的故事，一指刘阮天台山桃源遇仙的传说。典源不同，含意大殊。
异名同实涉及广泛的各种专名和普通名物词语，尤以事典在诗文中的表现更是千姿百态，同一典故的形式往往有几种，几十种乃至百种之多，在使用上要分别对待，避免张冠李戴。