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2018年2月，习近平总书记来川视察时指出，“天府新区是‘一带一路’建设和长江经济带发展的重要节点，一定要规划好建设好，特别是要突出公园城市特点，把生态价值考虑进去，努力打造新的增长极，建设内陆开放经济高地。”公园城市作为面向未来的城市发展高级形态，是新时代可持续发展城市建设的新模式，在城市发展史上具有开创性意义。成都市把新思想引领新理念导航落实到建设公园城市的创新实践中，坚持以人民为中心、以习近平生态文明思想为引领，将公园形态与城市空间有机融合，建设人城境业高度和谐统一的现代化城市。美丽宜居公园城市建设，必将产生新的空间形态、新的经济形态、新的文化形态和新的消费形态。
理念引领变革，开启公园城市文旅新路径
在世界城市发展史上，西方工业文明直接推动了城市的勃兴，特别是大城市的崛起。但是，随之而来的城市病却使很多人开始批判城市。期间，人们提出了许多解决方案，如十九世紀末英国人埃比尼泽·霍华德提出了田园城市理论，现代主义代表勒·柯布西耶所主张的建设“光辉城”，美国新闻记者简·雅各布斯提出的多样化理论等，但还是解决不了或者不能很好解决城市发展中的问题。2018年2月，习近平总书记来川视察期间首次提出的“公园城市”理念，是基于对人类社会发展规律、人与自然关系演进规律、城市文明发展规律的科学把握和深邃洞见;是基于对成都独特生态本底、丰厚文化底蕴、国家战略作用的深切期许和历史嘱托，为全球城市面向未来探索可持续发展新形态提供了“中国智慧”和“中国方案”，在世界城市规划建设史上具有开创性意义。
2018年是成都现代化城市建设的新起点。公园城市引领城市发展方式变革，统筹空间、规模、产业三大结构，在公园中营建城市，以大尺度生态廊道区隔城市组群，以高标准生态绿道串联城市社区，推动公共空间与自然生态相融合，引导城市人口、生产力、基础设施和公共服务等合理布局，实现城市精明增长和高质量发展。这既为文化旅游业的发展带来了新的契机，同时又提出了更高要求。
从场景的角度来看，“场景”理论将城市空间研究从自然和社会层面拓展到区位文化实践层面，通过对一些城市的研究表明：都市娱乐休闲设施的不同组合，蕴含不同的价值取向，形成不同的消费场景，吸引不同群众进行消费实践，进而推动区域经济社会发展。成都公园城市建设，不仅仅是 “空间建造”，更是“场景营造”。在公园城市建设中，成都提出建设绿意盎然的山水生态公园场景、珠连锦绣的天府绿道公园场景、美田弥望的乡村郊野公园场景、清新宜人的城市街区公园场景、时尚优雅的人文成都公园场景、创新活跃的产业社区公园场景等六大场景。这些场景的打造，都需要对设施和要素进行优化组合、植入重构，对功能进行创新开发、拓展提升。如在乡村郊野公园场景建设中，成都提出以特色镇为中心，以林盘聚落为节点，以绿道串联，植入文化、旅游、商贸等城市功能和产业功能，通过“整田、护林、理水、改院”重塑川西田园风光，打造美丽休闲的乡村田园公园场景。六大公园场景的打造，为文旅新场景带来了空前的机遇和广阔的舞台，也开启了文旅新场景的建设新路。
从业态的角度来看，旅游业自身具有的产业关联性、综合性优势， 是现代经济体系的重要组成部分。在技术扩散以及消费需求多样化、个性化的驱动下，旅游产业发展的原有边界逐步被打破，传统旅游业要素重新配置，通过传统要素的创新化，业态融合化、生态化、定制化与规模化发展， 推动旅游业在组织管理、产品形态、经营形态等方面不断创新突破，从而形成日益多样化的旅游新业态。公园城市的各大场景除了自身所具有的文化功能、消费功能以外，本身就具备旅游功能，或者说就是一种旅游新业态。它可以让游客深入一座城市的内部，更深刻地体会城市的文化和价值观，感受一座城市的文化个性和独特的精神魅力。
厚植文化根脉，构建公园城市文旅新场景
文化是城市的灵魂。六大公园场景的打造，需要诸多文旅场景来表现和支撑。如何设计和呈现这些场景呢？按照场景都是“物理事实+群体事实+文化事实”构成的研究方法，基于公园城市的语境，这三个要素与一般城市场景相比，其特殊性在于：物理事实存在于公园式的生态场景之中，而非一般的场景;群体事实发生在优良的生态环境之中，包括自然生态、文化生态、人口生态、族群生态、消费生态等环境系统及其组合;文化事实是群体在对生态价值的认同过程中所共享的文化价值。这是公园城市场景的共性，以此为前提，可依据不同的标准构建以下几种类型。
（一）自然生态场景。即由自然生态构成的场景。具体可以分为滨水生活场景、山地生活场景、林盘生活场景、田园生活场景、溪谷生活场景、公园生活场景（社区在狭义的公园之中）。自然场景的物理事实就是自然生态，草坪、绿植、森林、雪山、流水、动物、自然驳岸、荒野趣味等等;群体事实就是居民或游客在其中的生活（所以又称为“自然生活场景”，没有人生活在其中的场景不是城市意义上的场景）;文化事实就是居民对自然生态价值的高度认同、对生态文化的重视和传播、对生态环境的保护和自觉维护。此三者共同构成自然场景的物理场，作用于环境中的个体和游客，产生对自然的敬畏、对生命的敬畏之情。
（二）历史文化场景。即体现城市历史文化的场景。可以分为历史遗迹公园场景、历史地段公园场景、历史遗址公园场景、历史遗物公园场景、古建筑公园场景以及书院文化公园场景等等。历史文化场景的物理事实就是这些场景中固有的文化积淀，包括已有的文化设施、设备，已有的文化空间、文化景观、文化小品以及由这些要素所构成的有机的文化生态，等等。历史文化场景的群体事实就是关乎场景历史文化的文化活动，如学术活动、历史讲座、历史的光影再现、围绕历史文化的创新活化行为等等。历史文化场景的文化事实就是居民和游客的文化认同感和对文化的自觉保护、弘扬和传承。历史文化积淀、历史文化活动及其所衍生的文化价值所构成的文化环境，就是历史文化场景的物理场，这种文化环境对居民和游客产生的影响，或自豪感、或优越感，或对自身生活品质的提升等等，就是历史文化场景可能的心理境。 （三）现代文化场景。现代文化场景可以分为时尚（服饰艺术）公园场景、流行文化公园场景、大众文化公园场景等。现代文化场景的物理事实就是为表现现代文化而创立的设施、设备和相应的社会生态空间。群体事实就是在空间内的相应的现代文化活动及其消费族群生态，如服装秀、街舞、广场舞等。文化事实就是居民和游客对文化价值的重视，对流行时尚的趋鹜，等等。这些事实构成物理场，对个体的生活和行为产生影响，形成心理境。
（四）艺术生活场景。从艺术的角度，可以分为绘画艺术公园场景、工艺美术公园场景、音乐公园场景、舞蹈公园场景、电影公园场景等等。艺术场景的物理事实就是与艺术生产和消费有关的设施，如美术馆、展览馆、小型音乐厅、小剧场、电影院等等构成的艺术生态。艺术场景的群体事实就是懂得并欣赏艺术的大众及相关的艺术活动，如艺术品鉴活动、艺术创作活动、艺术讲座、艺术展览或展演、新艺术探索、艺术家沙龙等产业生态。艺术场景的文化事实就是居民都崇尚高品质的、审美的生活，追求日常生活的艺术化。艺术设施、艺术活动和其中所蕴含的文化价值就是艺术场景的物理场，而生活在其中的居民、或者参与到其中的游客对艺术的体验和感受，就是艺术场景的心理境。如果这种心理境引起了场景中个体的快乐体验、认同体验，这种场景就被赋予了生命力。
（五）居民生活场景。各地市民生活有自身的文化特点，集中再现这种生活场景的社会空间就是市民生活场景。就成都而言，从成都的文化特点出发，市民生活场景可以是“慢生活场景” “滋味生活场景” “龙门阵生活场景” “街头生活场景”“茶馆文化场景”“川西林盘生活场景”“客家生活场景”“公馆生活场景”等等。市民生活场景的物理事实就是体现成都市民生活特点的设施设备和社区空间;群体事实就是市民在这个空间真实的、能够体现成都市民文化的生产和生活情状;文化事实就是空间和情状所展示的成都市民的世界观、价值观和人生观。而这些事实共同构成了一个物理场，对个体的思想、情感和行为产生影响，形成市民文化场景的心理境。
（六）科技文化场景。运用现代科技技术，特别是AI技术所构成的城市场景。如“3D打印公园场景”（运用3D技术打印出来的公园场景）“文化VR技术展示场景”“AI智能服务场景”“机器人餐厅”“虚拟生活场景”等等。科技场景的物理事实就是科技设施设备及其组合所构成的社区空间;群体事实就是与科技前沿、科技发展、科技发明、科技推广、科技运用有关的一切活动;文化事实就是科技伦理、科技哲学、科技文化等等在社区和游客中形成的一致的价值观念。它们又构成科技场景的物理场，决定社区居民和游客的心理感受，构成个体的心理境。
除了以上六类场景以外，还可以从其他的角度来构建各种各样、丰富多彩的场景，比如动漫场景、游戏场景、博物馆场景、田园生活场景、露营场景、外语生活场景、野炊场景、游学生活场景、汉服生活场景，等等。
深耕消费需求，拓展公园城市文旅新业态
当前， 传统旅游业态已经难以满足消费者个性化、多样化、差异化的消费需求，旅游定制化与规模化趋势增强。随着消费者对传统旅游疲倦度的提高，对旅游产品的文化价值和审美价值认同提出了新的要求，而公园城市的建设恰好就契合了这种对旅游产品文化价值和审美价值的新要求。成都提出公园城市消费场景以“人—物—场”三要素构成，即根据人的需求，提供定制的物品或服务，打造个性化、体验化、智能化的场景。在这种新的场景下，至少可能从旅游组织、旅游产品、旅游经营三方面诞生出新的形态。
（一）新的旅游组织形态，即对产业或产业要素进行重组而形成的业态。一是产业跨界融合产生的组织形态。如在艺术场景中采取绘画艺术+美食、音乐+美食、餐饮+娱乐+教育、主题乐园（如Snoopy）+特定人群（如儿童）+美食+文化，艺术场景+时尚，餐饮+咖啡+儿童娱乐+书吧等形式;在市民生活场景中，把茶馆文化嵌入场景之中，构成公园场景+茶馆+艺术+龙门阵的业态;还有把第一、第二产业旅游化，服务业之间融合，如酒店、餐饮、图书、演艺等与旅游业融合发展等等。二是新技术与旅游融合形成的组织形态，如在科技文化场景中可以嵌入智能零售店、技术+消费的高端体验店，自然生态场景中可以嵌入科技化生态知识消费业态等等。三是创新开发的组织形态，如在历史文化场景中嵌入文化主题餐厅等。四是促进企业和旅游业快速发展的新型组织形态，如城市内所有文化主题公园组成的旅游联合体;五是多类型企业合作发展的组织形态，如沿旅游服务产业链形成的上下游消费服务联合体等。
（二）新的旅游产品形态，即根据市场需求开发的新产品。一是与交通工具结合形成的新旅游产品形态。如开发公园城市文化专题旅游线路，比如历史名人旅游线路，把杜甫、薛涛、王建、杨升庵等历史名人串联起来开发一个线路。还可以在自然生态场景设计公园城市自然景观旅游专题线路、公园城市自行车自助旅行线路、公园城市书院旅游线路等;二是与城市特色资源结合的新产品形态，如结合历史文化场景、市民生活场景、艺术生活场景等开发的、个性化的旅游纪念品，又比如锦江区的“爵版街”，在清代是给政府官员印制名片的地方，过去的名片是什么样子？可以对此进行研究开发，吸引游客参与并将其作为纪念品购买;同时，曾经的爵版制作方式、爵版房等都可以通过场景再现的方式，共同構成新型旅游产品形态。还可以在历史文化场景、市民生活场景、科技文化场景创意和开发道教文化旅游、熊猫文化旅游、客家文化旅游等特色资源产品;可以在博物馆集中的文化场景开发与博物馆相关的产品、服务与活动。三是针对细分市场的旅游产品形态，如现代文化场景中开发医疗美容旅游等;四是出行目的引发的旅游产品形态，如养生旅游、游学旅游、乐活旅游等。
（三）新的旅游经营形态，即企业销售旅游产品的新经营形式。一是多类型组织形成的联合经营形态，如公园城市社区+公园经营实体+社区居民特色文化活动。二是新技术在经营中形成的经营形态，如在科技文化场景中开发互联网+旅游特色商品，AI+场景导游，在历史文化场景中嵌入光电技术+历史场景再现或历史文化感性推介，市民生活场景中植入高端社区+SPA+影视，或年轻化、社交化及多元化消费场景体验+刷脸（从“盒马鲜生”与“妙生活”两种新零售业态结构来看，前者以“智能便利店”为主，后者以“塑造现场体验与场景化”为主）。三是开发新型营销途径和方式。如连环促销：游客可以把自己获得的赠券交给其他人来旅游消费、并获得相应的红包、红包又可以在公园城市网上商城购物;又如，与通讯企业或连锁企业合作，把个人消费积分兑换为旅游消费的交通费、门票、酒店住宿费、换取会员资格条件。
理念引领变革，开启公园城市文旅新路径
在世界城市发展史上，西方工业文明直接推动了城市的勃兴，特别是大城市的崛起。但是，随之而来的城市病却使很多人开始批判城市。期间，人们提出了许多解决方案，如十九世紀末英国人埃比尼泽·霍华德提出了田园城市理论，现代主义代表勒·柯布西耶所主张的建设“光辉城”，美国新闻记者简·雅各布斯提出的多样化理论等，但还是解决不了或者不能很好解决城市发展中的问题。2018年2月，习近平总书记来川视察期间首次提出的“公园城市”理念，是基于对人类社会发展规律、人与自然关系演进规律、城市文明发展规律的科学把握和深邃洞见;是基于对成都独特生态本底、丰厚文化底蕴、国家战略作用的深切期许和历史嘱托，为全球城市面向未来探索可持续发展新形态提供了“中国智慧”和“中国方案”，在世界城市规划建设史上具有开创性意义。
2018年是成都现代化城市建设的新起点。公园城市引领城市发展方式变革，统筹空间、规模、产业三大结构，在公园中营建城市，以大尺度生态廊道区隔城市组群，以高标准生态绿道串联城市社区，推动公共空间与自然生态相融合，引导城市人口、生产力、基础设施和公共服务等合理布局，实现城市精明增长和高质量发展。这既为文化旅游业的发展带来了新的契机，同时又提出了更高要求。
从场景的角度来看，“场景”理论将城市空间研究从自然和社会层面拓展到区位文化实践层面，通过对一些城市的研究表明：都市娱乐休闲设施的不同组合，蕴含不同的价值取向，形成不同的消费场景，吸引不同群众进行消费实践，进而推动区域经济社会发展。成都公园城市建设，不仅仅是 “空间建造”，更是“场景营造”。在公园城市建设中，成都提出建设绿意盎然的山水生态公园场景、珠连锦绣的天府绿道公园场景、美田弥望的乡村郊野公园场景、清新宜人的城市街区公园场景、时尚优雅的人文成都公园场景、创新活跃的产业社区公园场景等六大场景。这些场景的打造，都需要对设施和要素进行优化组合、植入重构，对功能进行创新开发、拓展提升。如在乡村郊野公园场景建设中，成都提出以特色镇为中心，以林盘聚落为节点，以绿道串联，植入文化、旅游、商贸等城市功能和产业功能，通过“整田、护林、理水、改院”重塑川西田园风光，打造美丽休闲的乡村田园公园场景。六大公园场景的打造，为文旅新场景带来了空前的机遇和广阔的舞台，也开启了文旅新场景的建设新路。
从业态的角度来看，旅游业自身具有的产业关联性、综合性优势， 是现代经济体系的重要组成部分。在技术扩散以及消费需求多样化、个性化的驱动下，旅游产业发展的原有边界逐步被打破，传统旅游业要素重新配置，通过传统要素的创新化，业态融合化、生态化、定制化与规模化发展， 推动旅游业在组织管理、产品形态、经营形态等方面不断创新突破，从而形成日益多样化的旅游新业态。公园城市的各大场景除了自身所具有的文化功能、消费功能以外，本身就具备旅游功能，或者说就是一种旅游新业态。它可以让游客深入一座城市的内部，更深刻地体会城市的文化和价值观，感受一座城市的文化个性和独特的精神魅力。
厚植文化根脉，构建公园城市文旅新场景
文化是城市的灵魂。六大公园场景的打造，需要诸多文旅场景来表现和支撑。如何设计和呈现这些场景呢？按照场景都是“物理事实+群体事实+文化事实”构成的研究方法，基于公园城市的语境，这三个要素与一般城市场景相比，其特殊性在于：物理事实存在于公园式的生态场景之中，而非一般的场景;群体事实发生在优良的生态环境之中，包括自然生态、文化生态、人口生态、族群生态、消费生态等环境系统及其组合;文化事实是群体在对生态价值的认同过程中所共享的文化价值。这是公园城市场景的共性，以此为前提，可依据不同的标准构建以下几种类型。
（一）自然生态场景。即由自然生态构成的场景。具体可以分为滨水生活场景、山地生活场景、林盘生活场景、田园生活场景、溪谷生活场景、公园生活场景（社区在狭义的公园之中）。自然场景的物理事实就是自然生态，草坪、绿植、森林、雪山、流水、动物、自然驳岸、荒野趣味等等;群体事实就是居民或游客在其中的生活（所以又称为“自然生活场景”，没有人生活在其中的场景不是城市意义上的场景）;文化事实就是居民对自然生态价值的高度认同、对生态文化的重视和传播、对生态环境的保护和自觉维护。此三者共同构成自然场景的物理场，作用于环境中的个体和游客，产生对自然的敬畏、对生命的敬畏之情。
（二）历史文化场景。即体现城市历史文化的场景。可以分为历史遗迹公园场景、历史地段公园场景、历史遗址公园场景、历史遗物公园场景、古建筑公园场景以及书院文化公园场景等等。历史文化场景的物理事实就是这些场景中固有的文化积淀，包括已有的文化设施、设备，已有的文化空间、文化景观、文化小品以及由这些要素所构成的有机的文化生态，等等。历史文化场景的群体事实就是关乎场景历史文化的文化活动，如学术活动、历史讲座、历史的光影再现、围绕历史文化的创新活化行为等等。历史文化场景的文化事实就是居民和游客的文化认同感和对文化的自觉保护、弘扬和传承。历史文化积淀、历史文化活动及其所衍生的文化价值所构成的文化环境，就是历史文化场景的物理场，这种文化环境对居民和游客产生的影响，或自豪感、或优越感，或对自身生活品质的提升等等，就是历史文化场景可能的心理境。 （三）现代文化场景。现代文化场景可以分为时尚（服饰艺术）公园场景、流行文化公园场景、大众文化公园场景等。现代文化场景的物理事实就是为表现现代文化而创立的设施、设备和相应的社会生态空间。群体事实就是在空间内的相应的现代文化活动及其消费族群生态，如服装秀、街舞、广场舞等。文化事实就是居民和游客对文化价值的重视，对流行时尚的趋鹜，等等。这些事实构成物理场，对个体的生活和行为产生影响，形成心理境。
（四）艺术生活场景。从艺术的角度，可以分为绘画艺术公园场景、工艺美术公园场景、音乐公园场景、舞蹈公园场景、电影公园场景等等。艺术场景的物理事实就是与艺术生产和消费有关的设施，如美术馆、展览馆、小型音乐厅、小剧场、电影院等等构成的艺术生态。艺术场景的群体事实就是懂得并欣赏艺术的大众及相关的艺术活动，如艺术品鉴活动、艺术创作活动、艺术讲座、艺术展览或展演、新艺术探索、艺术家沙龙等产业生态。艺术场景的文化事实就是居民都崇尚高品质的、审美的生活，追求日常生活的艺术化。艺术设施、艺术活动和其中所蕴含的文化价值就是艺术场景的物理场，而生活在其中的居民、或者参与到其中的游客对艺术的体验和感受，就是艺术场景的心理境。如果这种心理境引起了场景中个体的快乐体验、认同体验，这种场景就被赋予了生命力。
（五）居民生活场景。各地市民生活有自身的文化特点，集中再现这种生活场景的社会空间就是市民生活场景。就成都而言，从成都的文化特点出发，市民生活场景可以是“慢生活场景” “滋味生活场景” “龙门阵生活场景” “街头生活场景”“茶馆文化场景”“川西林盘生活场景”“客家生活场景”“公馆生活场景”等等。市民生活场景的物理事实就是体现成都市民生活特点的设施设备和社区空间;群体事实就是市民在这个空间真实的、能够体现成都市民文化的生产和生活情状;文化事实就是空间和情状所展示的成都市民的世界观、价值观和人生观。而这些事实共同构成了一个物理场，对个体的思想、情感和行为产生影响，形成市民文化场景的心理境。
（六）科技文化场景。运用现代科技技术，特别是AI技术所构成的城市场景。如“3D打印公园场景”（运用3D技术打印出来的公园场景）“文化VR技术展示场景”“AI智能服务场景”“机器人餐厅”“虚拟生活场景”等等。科技场景的物理事实就是科技设施设备及其组合所构成的社区空间;群体事实就是与科技前沿、科技发展、科技发明、科技推广、科技运用有关的一切活动;文化事实就是科技伦理、科技哲学、科技文化等等在社区和游客中形成的一致的价值观念。它们又构成科技场景的物理场，决定社区居民和游客的心理感受，构成个体的心理境。
除了以上六类场景以外，还可以从其他的角度来构建各种各样、丰富多彩的场景，比如动漫场景、游戏场景、博物馆场景、田园生活场景、露营场景、外语生活场景、野炊场景、游学生活场景、汉服生活场景，等等。
深耕消费需求，拓展公园城市文旅新业态
当前， 传统旅游业态已经难以满足消费者个性化、多样化、差异化的消费需求，旅游定制化与规模化趋势增强。随着消费者对传统旅游疲倦度的提高，对旅游产品的文化价值和审美价值认同提出了新的要求，而公园城市的建设恰好就契合了这种对旅游产品文化价值和审美价值的新要求。成都提出公园城市消费场景以“人—物—场”三要素构成，即根据人的需求，提供定制的物品或服务，打造个性化、体验化、智能化的场景。在这种新的场景下，至少可能从旅游组织、旅游产品、旅游经营三方面诞生出新的形态。
（一）新的旅游组织形态，即对产业或产业要素进行重组而形成的业态。一是产业跨界融合产生的组织形态。如在艺术场景中采取绘画艺术+美食、音乐+美食、餐饮+娱乐+教育、主题乐园（如Snoopy）+特定人群（如儿童）+美食+文化，艺术场景+时尚，餐饮+咖啡+儿童娱乐+书吧等形式;在市民生活场景中，把茶馆文化嵌入场景之中，构成公园场景+茶馆+艺术+龙门阵的业态;还有把第一、第二产业旅游化，服务业之间融合，如酒店、餐饮、图书、演艺等与旅游业融合发展等等。二是新技术与旅游融合形成的组织形态，如在科技文化场景中可以嵌入智能零售店、技术+消费的高端体验店，自然生态场景中可以嵌入科技化生态知识消费业态等等。三是创新开发的组织形态，如在历史文化场景中嵌入文化主题餐厅等。四是促进企业和旅游业快速发展的新型组织形态，如城市内所有文化主题公园组成的旅游联合体;五是多类型企业合作发展的组织形态，如沿旅游服务产业链形成的上下游消费服务联合体等。
（二）新的旅游产品形态，即根据市场需求开发的新产品。一是与交通工具结合形成的新旅游产品形态。如开发公园城市文化专题旅游线路，比如历史名人旅游线路，把杜甫、薛涛、王建、杨升庵等历史名人串联起来开发一个线路。还可以在自然生态场景设计公园城市自然景观旅游专题线路、公园城市自行车自助旅行线路、公园城市书院旅游线路等;二是与城市特色资源结合的新产品形态，如结合历史文化场景、市民生活场景、艺术生活场景等开发的、个性化的旅游纪念品，又比如锦江区的“爵版街”，在清代是给政府官员印制名片的地方，过去的名片是什么样子？可以对此进行研究开发，吸引游客参与并将其作为纪念品购买;同时，曾经的爵版制作方式、爵版房等都可以通过场景再现的方式，共同構成新型旅游产品形态。还可以在历史文化场景、市民生活场景、科技文化场景创意和开发道教文化旅游、熊猫文化旅游、客家文化旅游等特色资源产品;可以在博物馆集中的文化场景开发与博物馆相关的产品、服务与活动。三是针对细分市场的旅游产品形态，如现代文化场景中开发医疗美容旅游等;四是出行目的引发的旅游产品形态，如养生旅游、游学旅游、乐活旅游等。
（三）新的旅游经营形态，即企业销售旅游产品的新经营形式。一是多类型组织形成的联合经营形态，如公园城市社区+公园经营实体+社区居民特色文化活动。二是新技术在经营中形成的经营形态，如在科技文化场景中开发互联网+旅游特色商品，AI+场景导游，在历史文化场景中嵌入光电技术+历史场景再现或历史文化感性推介，市民生活场景中植入高端社区+SPA+影视，或年轻化、社交化及多元化消费场景体验+刷脸（从“盒马鲜生”与“妙生活”两种新零售业态结构来看，前者以“智能便利店”为主，后者以“塑造现场体验与场景化”为主）。三是开发新型营销途径和方式。如连环促销：游客可以把自己获得的赠券交给其他人来旅游消费、并获得相应的红包、红包又可以在公园城市网上商城购物;又如，与通讯企业或连锁企业合作，把个人消费积分兑换为旅游消费的交通费、门票、酒店住宿费、换取会员资格条件。