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祭礼之争是明清之际中西“礼仪之争”的重要内容。以利玛窦为代表的耶稣会士及他们的中国教徒认为中国祭祖、祭孔等礼仪只具有伦理的意义，没有违反天主教义，中国教徒可以参加这样的祭祀活动。他们以《礼记》、《朱子家礼》等经典文本为根据，有选择地考释、申论，以期实现儒、耶之间的和合与融通。而耶稣会士龙华民、方济各会士利安当和多明我会士黎玉范等人虽参考中国经典，但主要采取观察、访问，根据明清之际中国民众的祭礼实况，得出完全不同的看法。利玛窦及其继承者在“礼仪之争”中采用了掩饰性技巧，传达给欧洲许多并不真实的中国礼仪知识，