【摘 要】
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由《周易》“书不尽言”、“系辞焉以尽其言”等论述可知，“辞”乃是一种既不同干“书”，也不同干“言”，假托曲饰，言近旨远的特殊语体。王弼抹煞了“辞”、“书”、“言”的区别
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由《周易》“书不尽言”、“系辞焉以尽其言”等论述可知，“辞”乃是一种既不同干“书”，也不同干“言”，假托曲饰，言近旨远的特殊语体。王弼抹煞了“辞”、“书”、“言”的区别，并引入《庄子》，对《周易》的“言意观”作了本体论的改造，不仅把《周易》的修辞学问题提升到语言哲学的高度加以讨论，而且也顺利地实现了由文本制作向文本阐释的过渡，为历代学人对儒道元典的创新性阐释提供了合法的理论支持。
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