马克思的实践观点为审美发生史的研究提供了重要的理论根据,其重要性已为国内实践观点美学的研究所证明。而马克思实践观点的现实理论活力绝不囿于审美发生史的研究,它更可以体现于审美的现实发生学,用以揭示审美中主体的现实定性,并进而揭示由审美主体的现实定性所规定的审美的现实定性。对审美的现实发生学的实践根据的研究,在前些年实践观点美学的建构中着力不够,审美中实践主体的现实状态在一定程度上被疏略。这形成了实践观点美学令人置疑之所在。其实马克思的实践观点已经为这一问题的解答提供了很充分的根据,这就是马克思在实践整体的意义上首次发现了人,确定了人,并把这样的人推上了真正的主体位置。 从这一思路出发,可以认为审美的基本功能不仅在于它满足了某种趣味,对象化了某种本质力量,或是完成了某次精神活跃的过程。这些,固然也是审美的功能,但只是它的表层功能或局部的具体功能。其基本功能则在于它实现着主体的整体性投入与整体性突显。