孔子之所以能成为受弟子尊崇的导师，是他好学的品性使然。颜回之所以能成为孔子的得意门生，是他身上和导师同样的品性使然。
　　通过孔子提出的学习观点，惊讶地发现，千年前的古人看问题比我们更清楚透彻。一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢，虽然，人性本善。但如果因善而失去了辨别好坏对错的能力，不分好歹，错勘贤愚，非但不会因仁德而得到人们的赞扬和肯定，反而被人们讥笑愚蠢。东郭先生錯帮狼反被所害的故事耳熟能详，正说明我们的“仁”不能随意施泽。反之，聪明不应成为自傲的资本。先有上帝给予的智慧的恩赐，后有聪明反被聪明误，过分张扬只会使我们误入歧途。如何将先天的聪慧利用得当，使其成为我们的一大助力是一门学问。同样的道理，愚忠、愚孝是人格的缺陷，也需要后天学习加以矫正。
　　耿直，勇猛，谦恭，慎重，直率等品性，本是人性的闪光点，但如果把它们放大来看，会扭曲我们的本性。学习礼，就是用各种礼仪教化来约束放大的部分，放大缩小的部分。人无完人，金无足赤。孔子的好学乐知，正是为了使我们通过学习自然、社会的知识和技能，当然，更多的是修身养性，培养健全独立的人格。
　　在孔子的眼中，不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。学习分为学礼和修身，学礼是修身的基础和前提，修身是学礼的升华与发展。两者一脉相承，共为一体，但并非所有人都能将两者平衡，如同中国先发展经济，再提升国民素质；先辛亥革命，再新文化运动。我们的精神层面永远跟不上物质层面的更新。
　　具体的知识学起来更易于吸收和理解，可是要从中抽象出最一般最本质的道理并自我学习，自我提升，很少有人有这样的悟性。虽说学业高下与品性无浅显的联系，但鉴于颜回是一个既学习好又人品好的学生，因此，孔子很满意。
　　我们要学习乐知好学的精神，不仅仅是方法与内容，更重要的是领悟和自我提升，用知识来优化人格。