【摘要】民主社会主义是由社会民主主义演变而来，它产生的理论基础是伯恩斯坦的修正主义，正式确立于1951年《民主社会主义的目标和任务》这一文件。它与我国的科学社会主义道路有着本质区别，目前在我国以意识形态传播的实践形式存在。本文将对比民主社会主义和马克思主义，剖析民主社会主义的实质，使大家对民主社会主义有个清醒的认识。
　　【关键词】民主社会主义；实质；剖析
　　从意识形态看，民主社会主义不是马克思主义的一个支流，而是一种反马克思主义思潮；从社会制度看，它不是社会主义制度，而是资本主义改良制度，代表产阶级利益；从社会历史作用看，并不是由资本主义过渡到社会主义的桥梁，而是颠覆社会主义的一种手段，它反对科学社会主义坚持的一切。
　　一、主张社资大融合
　　民主社会主义主张社资大融合，认为社会主义与资本主义可以互相吸收其优点，进而可以相容与合作。但马克思主义认为：社会主义必然会代替资本主义走向胜利，是人类社会发展的客观规律。不否认，二者都主张社会化生产，都遵循商品经济的一般规律，在运行机制上社会主义可以借鉴资本主义的长处，资本主义也会吸收社会主义的优点，但在制度上，二者是相互对立的，不存在借鉴与学习的关系，只存在取代与被取代的关系。很显然，主张民主社会主义的代表他们只看到二者的共同处，并借此无限放大，把运行机制和基本制度混为一谈，企图用非资非社的第三条道路对社会主义国家实施和平演变。
　　二、反对党的阶级性，主张阶级调和
　　民主社会主义反对党的工人性质，主张全民党，只要不反对党纲，无论他们的世界观如何，都可以加入党。而马克思主义认为，共产党就是工人阶级的政党，而不是其他什么人的党，这是马克思主义党建理论的根本原则。政党是一定阶级的集中代表，是阶级斗争的工具，只要有政党就不会存在全民这一问题。而在鼓吹全民党的人实际上是代表的资产阶级的利益，因为把资产阶级和无产阶级这两个根本性质上对立的阶级政党拉拢到一个政党中，根据各自的性质，一定会展开斗争，由于各自本身的地位，资产阶级会越来越富，无产阶级会越来越穷，到最后肯定是资产阶级以压榨剥削的方式得到的经济优势而打败无产阶级。
　　同时主张阶级调和，淡化阶级意识，反对阶级斗争，这与马克思主义的阶级斗争理论是完全对立的。虽然我国自三大改造完成后，主要矛盾不再是阶级矛盾，但并不能由此否认阶级矛盾的消失。例如：89年的政治风波，有人公开叫嚣共产党应该下台，执政不具有合法性，主张采用资本主义政治制度，这样赤裸裸的要求不就恰好证明了阶级斗争在一定范围的存在，并且不容忽视。从国际来看，之所以东欧剧变，很大一部分原因是因为戈尔巴乔夫反对阶级观点，主张淡化意识形态赞成阶级调和，最终使别有用心之人有机可乘而导致亡党亡国。
　　三、主张和平过渡取得政权
　　资本主义向社会主义过渡的两种方式是和平过渡或暴力革命。民主社会主义主张和平过渡，反对暴力革命，这与马克思主义有着根本区别。马克思主义认为：一切革命的根本问题是国家的政权问题，无产阶级要解放，要成为社会的新主人，就必须推翻剥削制度，推翻资本主义制度，但这样会涉及资产阶级的根本利益，他们必然拼死反抗，动用武力镇压，那么无产阶级就不得不用武力进行反抗，以暴力革命的方式取得政权，这是不以人的意志为转移的客观规律。当然，也不能说和平过渡的愿望不存在一点可能性，必须清醒地认识到提出和平过渡的方式说明我们在对暴力革命的方式上是有所保留的，当有一天某个国家以和平方式完成过渡，那其他国家也可以根据时机，取得群众的赞同，完成过渡，解决政权问题。但并不能以此为基点，大力宣扬和平过渡的方式，我们应该知道，基于现实合理性，即使议会取得多数席位，但并不代表资本主义制度被推翻，新的国家机器被建立，那时，资产阶级可以有一切立场来改变现状。基于此，我们不能模糊资产阶级和无产阶级的立场，必须清楚地认识到那些鼓吹和平过渡的人只不过是麻痹人民革命斗争的需要。
　　四、主张轮流执政、坚持政治多元化
　　民主社会主义在政治上主张多党轮流执政，否定共产党的领导作用，认为党政应该分开。其实民主社会主义所规划的社会构想是以资本主义国家为参照，在维护资本主义现有的政治制度上进行。在中国的历史上，旧民主主义时期经过多次救亡运动都没能成功，最后是中国共产党领导的新民主主义革命取得了胜利，之后又带领人民建立社会主义制度，可以看出中国共产党执政是历史和人民的选择。并且，共产党在经历了近100年的发展，始终代表广大人民的根本利益，如果我们只讲“多元化”，那么社会就会四分五裂，难保和谐统一的局面。此外，民主社会主义主张党政分开，这种提法是极其可怕的。我们主张党政分工但不应该分开，假如党从政府机构中撤离，那如何保证党的领导，如何保证各级政府能够深入贯彻和实施党的决策，这样做是从根本上摧毁了党的领导。《共产党宣言》中说“在实践理论中，共产党人是各国工人政党中最坚决、始终起推动作用的部分；在理论方面他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”，由此可以看出，无产阶级应该是各组织各单位的领导核心，应该带领广大人民团结一心进行社会主义革命和建设。
　　五、主张私有制经济为主的混合所有制经济
　　民主社会主义否定公有制的主导地位，主张以私有制经济为主的混合所有制经济体制，认为经济成分应该多元化，各种经济成分应该平等发展和竞争，以此来达到经济增长、社会繁荣、人人共享，最后在经济增长中消除人身依附和剥削。虽然，我国在十五大上也提出发展混合所有制经济，但我国的混合所有制经济是以公有制为主体，“国有资本，集体资本，非公有制资本等交叉持股，相互融合的混合所有制经济”。二者的分叉点在于生产资料归公还是归私。在《共产党宣言》中：“所有制是共产主义运动的基本问题，可以归于一句话消灭私有制。”生产资料归谁所有，就决定了人与人之间的生产关系和分配关系。假如生产资料归资本家所有，那么工人阶级就没有发言权，就免不了被剥削，即使经过数次的艰苦斗争在议会中取得相应的席位或者取得有利于工人阶级的条件，那也只是资本家为了安抚工人阶级，为了创造更大利益，为了剥夺更多工人阶级的剩余价值所采取的迫不得已的手段，工人阶级仍然摆脱不了被剥削的命运。
　　六、主张抽象的人道主义
　　人道主义有两层含义：“作为伦理原则和道德规范，提倡和实行社会主义的人道主义；作为世界观和历史观，用人道主义来解释人类社会历史，把实现人的价值当作社会发展的目标和动力”，前者的人道主义我们是赞成的；后者的人道主义我们是反对的，因为它是一种唯心主义。唯物史观认为社会的发展归根到底取决于生产力的发展，社会是否进步取决于是否符合人类社会历史发展的客观规律，而非取决于人的价值。社会化的大生产最终决定了生产资料公有制代替私有制，并不是基于公有制更人道，而是因为生产资料的私人占有与生产的社会性质相矛盾，阻碍了生产力的发展，根本不存在社会经济关系之外的人道主义。
　　七、主张普适民主
　　民主社会主义认为民主是全人类的共同价值，只要实现民主就实现了社会主义。但民主只是一种国家形式，是统治阶级贯彻其意志和利益的工具，谁掌握生产资料谁就有民主，即使在同一社会中，不同阶级之间为了各自的利益，其民主也可能对立。谈到民主，首先看其阶级属性，无论哪种民主在实现形式上有相似之处，但不能说存在普适的民主，更不能把民主当作社会主义社会的评判标准。
　　总之，从以上的剖析来看，民主社会主义不是马克思主义的支流，而是反社会主义的一种改良的资本主义模式，与马克思的科学社会主义有着本质的区别。它从根本上反对社会主义坚持的一切，与社会主义背道而驰，我们不能被民主社会主义这层伪善所蒙蔽，认清其本质，对更好地学习中国特色社会主义，学习科学社会主义，自觉抵制西方思潮对我国主流意识形态的侵蚀和颠覆有着积极的作用。
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　　作者簡介：赵田，女，云南师范大学硕士研究生。