【摘 要】
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《山海经》的“大人”“小人”神话,承袭《国语》记载的“防风氏”“僬侥氏”之说,奠定了二者在先秦文献中的生成基调。《国语·鲁语》作为春秋、战国时人对“大人”“小
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《山海经》的“大人”“小人”神话,承袭《国语》记载的“防风氏”“僬侥氏”之说,奠定了二者在先秦文献中的生成基调。《国语·鲁语》作为春秋、战国时人对“大人”“小人”诸事的言说总纲,记载着时人对二者的印象,一是“大人”“小人”的身高位列两级,为长短之至;二是来自外域。同时,亦载录其诸多称名、历史迁变等,为“大人”“小人”在诸种文献中身份的嬗变奠定基础。《春秋三传》以“长狄”为外域民族,在历史与神话的二元交互中,各叙其事。《庄子》《列子》以“任公子”“龙伯国大人”“僬侥国小人”创制寓言,阐发哲理。《楚
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