【摘 要】
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海昏侯墓衣镜画传载孔子由其父母"野居而生",与《史记·孔子世家》所载"野合而生"有一字之差。墓主刘贺所处时代与《史记》成书年代相近,出土"孔子衣镜"所载是当时社会对孔子
【机 构】
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江西省文物考古研究院,北京联合大学应用文理学院
【出 处】
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江西师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社科基金重大委托项目“海昏侯发掘与历史文化资料整理研究”子课题“海昏侯出土文物研究”(编号:16@ZH022)
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海昏侯墓衣镜画传载孔子由其父母"野居而生",与《史记·孔子世家》所载"野合而生"有一字之差。墓主刘贺所处时代与《史记》成书年代相近,出土"孔子衣镜"所载是当时社会对孔子生平的认知。史料记载孔父叔梁纥与孔母颜氏"祷于尼丘得孔子",是为"野居而生",即居于野(郊)而非居于邑(城)而生。这是《史记》"野合"的本义。东汉以后传世典籍错误地解释为孔子父母未经婚嫁而"野外交合",或男子"婚过六十四"而不合礼法。历代儒家对此多有辩诬。对孔子出生的恶评,或由此次考古发现得以校正。
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