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摘要:在我国当代的民族民间美术理论的研究中,相关学界将其研究的发展趋势分为了三个阶段,复兴阶段、学术向发展阶段、深入发展阶段,在这一系列的发展中,我国当代民族民间美术的理论得到了深入拓展,本文就中国当代民族民间美术理论的研究趋势进行相关论述,希望能以此推动我国民族民间美术学界的相关发展。
关键字:当代;民族;民间美术
中图分类号:G64 文献标识码:A 文章编号:1671-864X(2016)06-0204-01
一、前言
民间美术是一种劳动人民为了满足自身审美需求而发展起来的一种大众艺术形式,其本身对于劳动人民的生活需求也有着一定满足作用,所以被鲁迅先生称之为“生产者的艺术”。按照这个理论,民间美术的诞生与人类的不断发展可谓是息息相关,不过对于这一“生产者的艺术”,我国在二十世纪八十年代才恢复对其的相关研究。
二、民族民间美术的复兴
(一)民族民间美术的历史发展。早在二十世纪初,我国新文化运动兴起时,我国当时的一批民俗学家便已经开始了对民族民间美术的相关研究。民族民间美术经历了二十世纪三十年代的鲁美时代的发展、四十年代的民族民间美术的发展新时代以及五十年代的空前发展,但由于文革的爆发,我国民族民间美术的研究陷入了困境,直至上世纪八十年代对民族民间美术的相关研究才得以复兴。
(二)民族民间美术的复兴。上文中我们提到我国民族民间美术理论研究自二十世纪八十年代方才复兴,但我国民族民间美术理论研究中的田野调查研究也是自那时起出现的,以张道一先生为代表的相关学者通过田野调查将我国民族民间美术理论研究带入了新天地。在我国民族民间美术理论研究的复兴阶段,我国经历了八二年的中国民间美术博物馆的创建;八三年的第一次全国民间美术学术研讨会;八四年的陕北民间剪纸能手赴法交流;八六年的中央美术学院民间美术系的设立;八八年 民间美术协会的确立等一些一系列发展,为我国日后的民族民间美术理论研究奠定了较为坚实的基础。在这一时期,我国相关学者主要将目光集中在对民族民间美术造型、色彩、记忆方面的理论研究,采用的是实践方式进行民族民间美术理论研究的相关建设工作[1]。
三、民族民间美术的系统、学术向发展
八十年代结束后,我国民族民间美术理论研究走出了初步研究阶段,相关学者开始将民族民间美术作为一个系统性学科进行相关思考,相关“民间美术学”、“民艺学”等都是从这一时期出现的,由此可以看出我国民族民间美术理论的系统向、学术向发展。
(一)相关资料开始大量出版。在我国民族民间美术理论向系统化、学术化的方向发展的阶段,相关学者通过上文中提到的田野调查获取了许多珍贵资料,并在这一过程中将一些民众认识不到的艺术作品进行了相关处理,在九十年代初出版的《中国民间美术全集》就是相关学者的代表性作品,该书系统性的对我国浩如烟海的民族民间美术进行了相关整理,将我国民族民间美术的艺术特征、文化特征与审美特征发挥的淋漓尽致。通过《中国民间美术全集》的出版我们可以得知,我国民族民间美术正随着相关研究得到了一定发展,而对其进行相关研究对于我国民族文化的发扬能够起到较好的推动作用[2]。
(二)美术理论研究逐渐深入。随着我国民族民间美术理论研究跨过了其复兴的初期发展阶段,我国民族民间美术学界便开始了对民族民间美术理论的逐渐深入研究,在这一时期相关学者的研究热点开始集中在民族民间美术的文化背景与文化底蕴、从造型本体进行相关深入研究、对民族民间美术学科进行相关具体建构三个方面,在、从这些方面的发展我们就可以看出,我国民族民间美术理论正开始向专业化、系统化以及整合化的方向发展。这也使得我国原本发展颇为浅显的民族民间美术理论开始进行拓展与蔓延,其自身的审美形态、文化形态等方法同样得到了不同程度的相关发展[3]。
四、民族民间美术的深入发展
上文中我们提到了我国民族民间美术理论开始了系统化、学术化的相关发展阶段,这个也是使得我国民族民间美术理论的审美形态与文化形态都得到了较为充分的发展。随着新世纪的来临,我国政府与社会各界对民族民间美术的日益重视,在这种大环境趋势下,我国民族民间美术理论得到了极为深入的发展,具体表现为以下三个阶段。
(一)保护措施的研究。在我国近些年来的民族民间美术理论的研究中,由于世界各地对非物质文化遗产保护热潮的兴起,我国民族民间美术也受其影响得到了社会各界的注视,相关民族民间美术理论专著与论文的大量出现就是受这一文化热潮的影响。此外,由于我国对非物质文化遗产的保护力度的增加,从民众生活角度考虑进行的民族民间美术保护的理论与实践也开始出现,我国各地对民族民间美术的相关保护措施的采用为其提供了较为有力的研究基础,相关非物质文化遗产档案库、博物馆、传承项目的启动都有力的推动了我国民族民间美术理论的相关发展。
(二)发展态势的理论总结。在新世纪的我国民族民间美术理论研究中,我国相关学者已经不满足对民族民间美术理论的表象就行研究,而是开始从民族民间美术发展的角度对民族民间美术理论发展的规律进行探寻,希望能以此得出我国民族民间美术所面临的现代传承问题的答案,这一研究同样也是为了我国民族民间美术的长期可持续发展,《中国民间剪纸的变迁与发展》、《衰落与蜕变,百年中国民间美术态势思考》都是在这一研究下所出版的研究作品[4]。
(三)现代设计中的运用。自我国民族民间美术理论研究在上世纪八十年代复兴以来,在这三十多年的民族民间美术理论研究中,我国民族民间美术学界已经取得了极为丰富的研究成果,这一研究成果对于我国民族民间美术理论与现代设计的融合有着很不错的推动作用,近年来在我国设计行业中运用广泛。现代艺术通过与民族民间美术理论的不断互动,逐渐开始创建出具有中国特色的相关设计体系,推动了我国现代设计业的相关发展。
五、结论
自我国民族民间美术理论研究复兴到今天,民族民间美术理论在我国的相关研究与应用都得到了极大程度的提升,在一定程度上推动了我国设计行业的发展,所以我们说对民族民间美术理论的相关研究有着很强的现实意义。
参考文献:
[1]于兰艳.中国当代民族民间美术理论研究趋势[J].美与时代(中),2011,No.43608:53-54.
[2]葛田田.当代中国民间美术的元素传承研究[D].西南大学,2008.
[3]胡水堂.艺术设计教育中民间美术的传承研究[D].河北师范大学,2014.
[4]玄颖双.文化遗产视野中的民间美术研究[D].浙江师范大学,2009.
关键字:当代;民族;民间美术
中图分类号:G64 文献标识码:A 文章编号:1671-864X(2016)06-0204-01
一、前言
民间美术是一种劳动人民为了满足自身审美需求而发展起来的一种大众艺术形式,其本身对于劳动人民的生活需求也有着一定满足作用,所以被鲁迅先生称之为“生产者的艺术”。按照这个理论,民间美术的诞生与人类的不断发展可谓是息息相关,不过对于这一“生产者的艺术”,我国在二十世纪八十年代才恢复对其的相关研究。
二、民族民间美术的复兴
(一)民族民间美术的历史发展。早在二十世纪初,我国新文化运动兴起时,我国当时的一批民俗学家便已经开始了对民族民间美术的相关研究。民族民间美术经历了二十世纪三十年代的鲁美时代的发展、四十年代的民族民间美术的发展新时代以及五十年代的空前发展,但由于文革的爆发,我国民族民间美术的研究陷入了困境,直至上世纪八十年代对民族民间美术的相关研究才得以复兴。
(二)民族民间美术的复兴。上文中我们提到我国民族民间美术理论研究自二十世纪八十年代方才复兴,但我国民族民间美术理论研究中的田野调查研究也是自那时起出现的,以张道一先生为代表的相关学者通过田野调查将我国民族民间美术理论研究带入了新天地。在我国民族民间美术理论研究的复兴阶段,我国经历了八二年的中国民间美术博物馆的创建;八三年的第一次全国民间美术学术研讨会;八四年的陕北民间剪纸能手赴法交流;八六年的中央美术学院民间美术系的设立;八八年 民间美术协会的确立等一些一系列发展,为我国日后的民族民间美术理论研究奠定了较为坚实的基础。在这一时期,我国相关学者主要将目光集中在对民族民间美术造型、色彩、记忆方面的理论研究,采用的是实践方式进行民族民间美术理论研究的相关建设工作[1]。
三、民族民间美术的系统、学术向发展
八十年代结束后,我国民族民间美术理论研究走出了初步研究阶段,相关学者开始将民族民间美术作为一个系统性学科进行相关思考,相关“民间美术学”、“民艺学”等都是从这一时期出现的,由此可以看出我国民族民间美术理论的系统向、学术向发展。
(一)相关资料开始大量出版。在我国民族民间美术理论向系统化、学术化的方向发展的阶段,相关学者通过上文中提到的田野调查获取了许多珍贵资料,并在这一过程中将一些民众认识不到的艺术作品进行了相关处理,在九十年代初出版的《中国民间美术全集》就是相关学者的代表性作品,该书系统性的对我国浩如烟海的民族民间美术进行了相关整理,将我国民族民间美术的艺术特征、文化特征与审美特征发挥的淋漓尽致。通过《中国民间美术全集》的出版我们可以得知,我国民族民间美术正随着相关研究得到了一定发展,而对其进行相关研究对于我国民族文化的发扬能够起到较好的推动作用[2]。
(二)美术理论研究逐渐深入。随着我国民族民间美术理论研究跨过了其复兴的初期发展阶段,我国民族民间美术学界便开始了对民族民间美术理论的逐渐深入研究,在这一时期相关学者的研究热点开始集中在民族民间美术的文化背景与文化底蕴、从造型本体进行相关深入研究、对民族民间美术学科进行相关具体建构三个方面,在、从这些方面的发展我们就可以看出,我国民族民间美术理论正开始向专业化、系统化以及整合化的方向发展。这也使得我国原本发展颇为浅显的民族民间美术理论开始进行拓展与蔓延,其自身的审美形态、文化形态等方法同样得到了不同程度的相关发展[3]。
四、民族民间美术的深入发展
上文中我们提到了我国民族民间美术理论开始了系统化、学术化的相关发展阶段,这个也是使得我国民族民间美术理论的审美形态与文化形态都得到了较为充分的发展。随着新世纪的来临,我国政府与社会各界对民族民间美术的日益重视,在这种大环境趋势下,我国民族民间美术理论得到了极为深入的发展,具体表现为以下三个阶段。
(一)保护措施的研究。在我国近些年来的民族民间美术理论的研究中,由于世界各地对非物质文化遗产保护热潮的兴起,我国民族民间美术也受其影响得到了社会各界的注视,相关民族民间美术理论专著与论文的大量出现就是受这一文化热潮的影响。此外,由于我国对非物质文化遗产的保护力度的增加,从民众生活角度考虑进行的民族民间美术保护的理论与实践也开始出现,我国各地对民族民间美术的相关保护措施的采用为其提供了较为有力的研究基础,相关非物质文化遗产档案库、博物馆、传承项目的启动都有力的推动了我国民族民间美术理论的相关发展。
(二)发展态势的理论总结。在新世纪的我国民族民间美术理论研究中,我国相关学者已经不满足对民族民间美术理论的表象就行研究,而是开始从民族民间美术发展的角度对民族民间美术理论发展的规律进行探寻,希望能以此得出我国民族民间美术所面临的现代传承问题的答案,这一研究同样也是为了我国民族民间美术的长期可持续发展,《中国民间剪纸的变迁与发展》、《衰落与蜕变,百年中国民间美术态势思考》都是在这一研究下所出版的研究作品[4]。
(三)现代设计中的运用。自我国民族民间美术理论研究在上世纪八十年代复兴以来,在这三十多年的民族民间美术理论研究中,我国民族民间美术学界已经取得了极为丰富的研究成果,这一研究成果对于我国民族民间美术理论与现代设计的融合有着很不错的推动作用,近年来在我国设计行业中运用广泛。现代艺术通过与民族民间美术理论的不断互动,逐渐开始创建出具有中国特色的相关设计体系,推动了我国现代设计业的相关发展。
五、结论
自我国民族民间美术理论研究复兴到今天,民族民间美术理论在我国的相关研究与应用都得到了极大程度的提升,在一定程度上推动了我国设计行业的发展,所以我们说对民族民间美术理论的相关研究有着很强的现实意义。
参考文献:
[1]于兰艳.中国当代民族民间美术理论研究趋势[J].美与时代(中),2011,No.43608:53-54.
[2]葛田田.当代中国民间美术的元素传承研究[D].西南大学,2008.
[3]胡水堂.艺术设计教育中民间美术的传承研究[D].河北师范大学,2014.
[4]玄颖双.文化遗产视野中的民间美术研究[D].浙江师范大学,2009.