天空中的那些鸟儿，个个都带着自己的故事，见证着世间沧桑变换。而这些天空中的精灵与人类离不开关系，可以说，这些鸟儿触动了人们的情感，丰富了诗词歌赋，诗歌也赋予了这些鸟儿文化底蕴：爱情的象征、亲情的符号、高尚的人格
　　那作为诗歌源头，，诗经》里的鸟儿又是以一种怎样的姿态留在人们心中呢？
　　桑扈
　　“交交桑扈，有莺其羽？君子乐胥，受天之祜”
　　——《小雅·桑扈》
　　桑扈，在古时也被称为青雀，即现在的蜡嘴雀。蜡嘴雀因为形态憨态可掬，叫声宏亮动听，极易被驯化，所以自古以来就被捕捉作为笼鸟观赏，它们还可以被训练未找东西、叼弹丸等观赏，和鹦鹉这类用未逗乐的乌儿差不多了。这不，羽毛光彩明亮，欢然鸣叫的青雀，就为诗歌中的宴会营造了一种明快欢乐的气氛。
　　鹭
　　“坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。”
　　——《陈风·宛丘》
　　白鹭，本来是做然独立的仙风道骨形象，却因为“在作死的边缘试探”的表情包，其修长的身材以及小心翼翼的样子深入人心。但无论怎样调侃，鹭在人们心中还是很有仙气的，不管是宗教场所还是古代官场，都有它们的一席之地。鹭的羽毛也是非常重要的宗教仪式工具，《宛丘》这首诗中讲述的就是巫女手持洁白鹭羽翩翩起舞的样子。
　　鵙
　　“七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”
　　——《豳风·七月》
　　根据李时珍的考证，《诗经》中出现的“鵙”即现在的伯劳。伯劳从夏至开始呜叫，冬至而止，所以在古代也被人们当作一种侯时之乌。除了报时，伯劳战斗力极强，十分狂野，捕食猎物也就罢了，它们热衷于“挂尸”——在树刺的帮助下，将猎物杀死，撕碎而食之，令其他动物闻风丧胆。不过好在，捕猎的食物大多为害虫，对于进行农业生产的古人们来说，这凶猛的性格倒成了加分项。
　　脊令
　　“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。”
　　——《小雅·常棣》
　　鹡即鹡鸰，是鹡鸽科各种鸟类的通称，分布十分广泛，在鲁迅先生的《从百草园到三味书
　　屋》中提到的“张飞乌”就是它。白鹡鸽也是不能拥有彩色照片的成员之一，飞在蓝空中，水墨画的韵味儿十足。鹡鸰一般生活在水边，只要一只离群，其余的就都呜叫起来开始寻找同类，故在《常棣》中用脊令起兴，表示在兄弟有难时，朋友都如兄弟一般会倾力相助，后来用“鹡鸰在原”以称颂兄弟之间友爱互助的感情。
　　流离
　　“琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褒如充耳。”——《邶风·旄丘》
　　其实《诗经》中的流离到底是什么，还没有一个准确定论，古注
　　上将流离解释为枭，就是我们熟知的猫头鹰。说起来也比较委屈，猫头鹰辛辛苦苦为大家抓捕老鼠，保卫了多少老百姓的粮仓，非但没被人们称颂，反而因长相诡异，夜间鬼魅似的叫声被老百姓当作“不祥之乌”。在《豳风·鸱鹗》中，猫头鹰更是直接扮演了抓捕幼乌的“恶人”角色……猫头鹰：抓老鼠的时候有谁想到我了吗？啊？
　　鸳鸯
　　“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。”
　　——《小雅鸳鸯》
　　不用多说，大家也应该都知道以鸳鸯喻夫妻，寓示着爱情幸福美满。人们看到鸳鸯的时候总是成双成对的，非常恩爱，《詩经》中也以鸳鸯起兴赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞。然而事实是残酷的！求偶期间
　　一过分妖艳的雄乌其实并不专一，同时追求好几只雌乌也就算了，在确定伴侣后，居然在雌乌准备产卵时玩失踪，甚至等到来年又开始寻找下一任伴侣…
　　仓庚
　　“仓庚于飞，熠耀其羽。”
　　——《豳风·东山》
　　古人称仓庚，其实就是儿歌《蜗牛与黄鹂乌》中总嘲笑蜗牛爬得慢的黄鹂鸟。“熠熠其羽”就是形容黄鹂乌的羽毛金黄发亮，好似散发着辉光。黄鹂乌以歌唱家的身份活跃在乌圈，有事没事就待在树冠上唱着歌儿，因为还算悦耳动听，所以也没啥人烦它们整天叽叽喳喳。就算平常看不见它们，我们也可以通过明亮的歌声来判断他们的所在，如杜甫绝句中“两只黄鹂呜翠柳”，悦耳而多变的鸣声让人印象深刻。