【摘 要】
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【正】1991年二十一世纪出版社,《白话〈聊斋志异〉动物故事精选》,台益燕编选,148页。1991年齐鲁书社,二十四卷抄本《聊斋志异》。1991年辽宁人民出版社,《白话〈聊斋〉全本
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【正】1991年二十一世纪出版社,《白话〈聊斋志异〉动物故事精选》,台益燕编选,148页。1991年齐鲁书社,二十四卷抄本《聊斋志异》。1991年辽宁人民出版社,《白话〈聊斋〉全本》,袁闾琨等编译,1571页,图38,黄文尹插图,495篇,据"三会本"和"青柯亭本"译。1991年全国第十届版画作品展览图录,《聊斋》故事组画,张宝国绘图。
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在创作过程中作家便自觉地进行与读者的交流与对话，是《聊斋志异》区别于其他中国古典文学名著的一个显著特点和独特之处，因而，从接受角度对其展开研究，将有助于我们更深入地了解
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20世纪30年代，是蒲松龄研究的黄金时期，尤以《西北风》杂志较为突出。它所刊发的论文，其主要内容，大略有四类：一是蒲松龄的生平；二是《聊斋志异》版本的考校；三是蒲松龄的佚稿；四是关
本文从历史地理的角度对《醒世姻缘传》中的“明水镇”实为清代淄川县王村的说法进行考辨,以说明该书的写作地点为与王村相邻的西铺村、其作者为蒲松龄的观点不能成立。
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形象性与寓意性的统一是叙事文学的根本特性之一。作为承载文学形象塑造和叙事寓意传达的实体之一的叙事修辞,一经形成,就成为叙事寓意不可缺失的一部分。重复叙事修辞是代表
[续2008年第2期]三研究者已经证实，张元所撰《柳泉蒲先生墓表》碑阴的“通俗俚曲十四种”的排列顺序并非是按照写作时间的早晚。我们发现在俚曲中排在前五位的《墙头记》、《
《聊斋志异》自产生以来就以其塑造的生动的儿童形象成为儿童喜爱的文学作品,被儿童广泛阅读。本文从聊斋人物乖巧懂事、知恩向善、重情重义、勤奋智勇等特点进行分析,反观蒲
宋人邹浩与明人谭贞默都曾经使用过“聊斋”之名，因此《聊斋志异》之“聊斋”并非蒲松龄原创。“聊斋”之“聊”非“闲聊”而是“寄托”之意。“聊斋”不是“书斋”而是“心斋
《磨难曲》是蒲松龄的晚期作品，约成于六十岁之后。《磨难曲》第十二回“闻唱思家”在全剧中最具音乐性。在这一回中，蒲松龄用[玉娥郎]这支抒情曲牌，恰当而深刻地表现了张鸿渐离
清初著名文学家蒲松龄所著《聊斋俚曲集》中有一指示代词“乜”。这一指示代词不仅在功能上具有兼表近指和远指的独特性，而且在使用范围上也只限于俚曲所反映的鲁中淄川一带的