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与传统时间观相比，康德在《纯粹理性批判》中对时间概念所作的形而上学阐明以及从中所得出的结论和进行的解说，实际上是很平庸的。在“纯粹知性概念的图型法”中，尽管引入了作为“第三者”的“先验的图型”，但其所达到的新颖程度也很有限。只是在第二版中被弃置的“纯粹知性概念的先验演绎”一节中，康德才在不经意间把我们带到了这场彻底扭转时间研究传统的边缘，具体来说，他根据“先天原则”和“先天根据”对“朱砂的颜色和重量”、“人的形态”、“大地的状况”等经验性对象的说明把我们领到了非主体性和去意识化的临界处。这是真正的创新，虽