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[摘要]在社会发展过程中，我国玻璃生产历史悠久，但古代玻璃器存世的数量较少，据现存出土资料证明，至周初我国己有自制的玻璃。清代玻璃器与前代迥异，不仅数量多、色彩绚烂，而且工艺复杂、高超，成为中国古代玻璃工艺的鼎盛期。
[关键词]玻璃；清代；发展
作者：苏州大学艺术学院
虽然早在西周时期我国就已经有玻璃存在，但是在漫长的历史长河中它却没有像玉器、瓷器、漆器等大放异彩。在历史上它数易其名，如“琉琳”、“流离”、“颇黎”、“琉璃”，甚至大名鼎鼎的“随侯珠”和“五色玉”也是玻璃。可以看出玻璃在我国古代的宝贵程度曾经可与玉石比肩，还常常受到文人的称道。然而，由于制作技术上的不足，始终不能繁盛发展。终于，在我国封建王朝最后的辉煌中迎来了玻璃器艺术的辉煌。
一、玻璃业发展概况
1、宫廷内的发展情况
清代玻璃器的繁荣与统治者的喜好有着很大的关系。西方的传教士为了迎合统治者，在明朝就有向皇帝进献玻璃器的记录，1601年耶稣会的利玛窦送给万历皇帝的礼物中就有两个玻璃三棱镜。到了清代，康熙皇帝得到过传教士供奉的多彩玻璃球、小型望远镜、梳妆镜和玻璃花瓶等物。皇帝对玻璃产生了的极大兴趣，并对玻璃器的制造进行了干预。
1696年（康熙三十五年），在西安门的蚕池口建立了清宫玻璃厂，与以前的琉璃厂明确地区分开，从此开始了宫廷御用玻璃器的制作，直至1911年（宣统三年）清代灭亡为止，此玻璃厂一直烧造不停。康熙皇帝请德国的传教士纪里安（Kilian Stumpf，1665-1720）作为技术指导。后来，倪天爵（Jean Baptiste Gravereau，1690-1762）、多马策励（Niccolo Tomacelli）等传教士也参与了画珐琅技术的指导工作，同时清宫还从山东博山和广州等地征调了最优秀的技术人员在玻璃厂轮班供职。
雍正年间，为了进一步满足皇家对玻璃器的大量需求，在圆明园建立了新的玻璃厂，推动了玻璃业的发展。当时，雍正的养心殿还安上了玻璃窗。乾隆时期，御用玻璃厂又任用纪文（Gabriel-Leonard de Brossard，S.J，1703-1758）和汤执中（Pierred-ncafille，SJ，1706-1758）两位传教士为技术专家，玻璃工艺水平在他们二人在职期间达到了顶峰。
2、民间的发展情况
玻璃的生产在民间早己存在，但是地方有限，到了清代有了一定的发展，主要产地有博山、广州、北京三处。
博山县的前身是颜神镇，雍正十二年设为博山县。此处山多地少，人们生计困难，除部分人从事农业生产之外，还有不少人经营挖煤、冶铁、制瓷、烧料等手工业，是一个“多艺”之乡。这里有丰富的制作玻璃的物质材料，明代这里已经是玻璃的重要产地。因明末灾荒战乱，玻璃工匠或死亡或逃荒，严重地影响了玻璃制造业。
北京自身并不生产玻璃料，而是从博山采购料条，然后利用玻璃遇热逐渐变软融化的特性，对料条进行设计加工，制成动物、瓜果等玩物。因为这种对玻璃进行在加工的特性，北京的玻璃器便被称之为“料器”。北京鼻烟壶便是该地著名的玻璃器之一，乾隆时期，北京三家玻璃鼻烟壶作坊相互竞争，名噪一时。
广州自古以来便是我国南方通向中东和西欧的重要门户。在此地，唐代设市舶使，宋开宝四年设置市舶司，元世祖时设提举司，明代设市舶提举司。到了清代，设立由内廷直接掌管的粤海关，此处对外贸易繁盛，是从阿拉伯、欧洲进口玻璃以及制作技术的重要通道。先进技术的快速引进促进了广州玻璃也的发展。也因此，广州才有机会挑选优秀的玻璃匠供奉内廷。
二、玻璃器的主要工艺
1、彩绘玻璃
彩绘玻璃是指用各种颜色、金等色料描绘图样，经烧烤而成者，有墨彩、单彩、多彩、描金、及画珐琅等多种品类。金星玻璃又称“金星料”，这种玻璃用褐色的金星玻璃料制成，在材料熔融时撒入金粉，显得富丽华美。这种玻璃并不容易制造，在一封法国耶稣会士的信中，记录了康熙的长子胤裎不惜成本，热心于制造金星玻璃，以博得康熙皇帝的宠爱。但是真正烧制成功是在乾隆六年（1741年），由西方传教士纪文和汪执中参与指导完成。代表性作品如金星玻璃天鸡式水盂、金星玻璃三羊开泰山子等。
画珐琅玻璃器非常的康熙皇帝的喜爱，他便命令工匠竭尽全力学习欧洲的这一技术。珐琅质本身是一种相对柔软的玻璃物质，其光彩来自加工过程中许多配料的完美结合。
2、琢磨玻璃器
琢磨玻璃器从其工艺与效果看，分为两种：一种是在单色玻璃上琢碾阴阳纹路，这是引用的琢玉技法；另一种是在单色玻璃器上碾磨多边角的几何形连缀纹（二方连续或四方连续），这是学习的西方磨宝石工艺或西方磨花玻璃的手法，成品有浅蓝色玻璃刻花烛台等。
3、陶色玻璃器
陶色玻璃本称“套料”，与以上带有西方特点的工艺不同，它是一种中国特色的产物。不仅装饰手法是中国的创造，作品的装饰和造型更带有明显的中国风。据清末画家赵之谦记载，套料始于康熙年问。“套”即白地受彩玻璃，经碾琢图纹而成。白受彩分为白地套红、套蓝、套绿、套黄等，此为套色玻璃的主流，另一种用有色玻璃套上一种单色玻璃，还有兼套，即在同一色胚上套二色以上的玻璃器。现存套料以乾隆朝为最早，五彩缤纷，令人目不暇接。
三、鼻烟壶
鼻烟壶是中国人用来盛装鼻烟的容器，是中国人的始创。鼻烟来到中国后即受到皇帝喜爱，向传教士学习吸闻方式成为日常习惯。康熙帝以后的皇帝们开始吸闻鼻烟，上行下效，在京城蔚为时尚，民间也起而仿效。吸烟习俗文化的普及，也造就了鼻烟壶工艺的急速发展。
鼻烟壶在清代的外交关系中作为礼品相赠，搭建中西友谊的桥梁。清代皇帝虽然曾受西方文化影响，也展开初步的学习，但最终仍只顾于欣赏奇巧洋物，却未悉心领悟到洋物背后所隐藏的强大力量，继续溺于八方归化的迷思中，重人文轻科技，阻碍中国向工业文明转型而终至灭亡，实为中西文化交流下的一大遗憾。清末民初，吸闻鼻烟之风虽然与清朝一起走出历史，但鼻烟壶作为一种微型艺术表现形式，流传至今。
内画鼻烟壶是我国的一大特色，但是开始的具体时间尚待考证。广为流传的说法是清朝嘉庆年间，名为甘桓的画家发明的。到了光绪年问，内画鼻烟壶达到了盛期，名家辈出。纵观全国，可以分为京、冀、鲁三大派，各具特色，粉领风骚。
在封建王朝的兴盛中，我国的玻璃器迎来了辉煌时期，但是随着乾隆后期国运衰败，加之精通玻璃技术的传教士去世，玻璃业也走了下坡路。
[关键词]玻璃；清代；发展
作者：苏州大学艺术学院
虽然早在西周时期我国就已经有玻璃存在，但是在漫长的历史长河中它却没有像玉器、瓷器、漆器等大放异彩。在历史上它数易其名，如“琉琳”、“流离”、“颇黎”、“琉璃”，甚至大名鼎鼎的“随侯珠”和“五色玉”也是玻璃。可以看出玻璃在我国古代的宝贵程度曾经可与玉石比肩，还常常受到文人的称道。然而，由于制作技术上的不足，始终不能繁盛发展。终于，在我国封建王朝最后的辉煌中迎来了玻璃器艺术的辉煌。
一、玻璃业发展概况
1、宫廷内的发展情况
清代玻璃器的繁荣与统治者的喜好有着很大的关系。西方的传教士为了迎合统治者，在明朝就有向皇帝进献玻璃器的记录，1601年耶稣会的利玛窦送给万历皇帝的礼物中就有两个玻璃三棱镜。到了清代，康熙皇帝得到过传教士供奉的多彩玻璃球、小型望远镜、梳妆镜和玻璃花瓶等物。皇帝对玻璃产生了的极大兴趣，并对玻璃器的制造进行了干预。
1696年（康熙三十五年），在西安门的蚕池口建立了清宫玻璃厂，与以前的琉璃厂明确地区分开，从此开始了宫廷御用玻璃器的制作，直至1911年（宣统三年）清代灭亡为止，此玻璃厂一直烧造不停。康熙皇帝请德国的传教士纪里安（Kilian Stumpf，1665-1720）作为技术指导。后来，倪天爵（Jean Baptiste Gravereau，1690-1762）、多马策励（Niccolo Tomacelli）等传教士也参与了画珐琅技术的指导工作，同时清宫还从山东博山和广州等地征调了最优秀的技术人员在玻璃厂轮班供职。
雍正年间，为了进一步满足皇家对玻璃器的大量需求，在圆明园建立了新的玻璃厂，推动了玻璃业的发展。当时，雍正的养心殿还安上了玻璃窗。乾隆时期，御用玻璃厂又任用纪文（Gabriel-Leonard de Brossard，S.J，1703-1758）和汤执中（Pierred-ncafille，SJ，1706-1758）两位传教士为技术专家，玻璃工艺水平在他们二人在职期间达到了顶峰。
2、民间的发展情况
玻璃的生产在民间早己存在，但是地方有限，到了清代有了一定的发展，主要产地有博山、广州、北京三处。
博山县的前身是颜神镇，雍正十二年设为博山县。此处山多地少，人们生计困难，除部分人从事农业生产之外，还有不少人经营挖煤、冶铁、制瓷、烧料等手工业，是一个“多艺”之乡。这里有丰富的制作玻璃的物质材料，明代这里已经是玻璃的重要产地。因明末灾荒战乱，玻璃工匠或死亡或逃荒，严重地影响了玻璃制造业。
北京自身并不生产玻璃料，而是从博山采购料条，然后利用玻璃遇热逐渐变软融化的特性，对料条进行设计加工，制成动物、瓜果等玩物。因为这种对玻璃进行在加工的特性，北京的玻璃器便被称之为“料器”。北京鼻烟壶便是该地著名的玻璃器之一，乾隆时期，北京三家玻璃鼻烟壶作坊相互竞争，名噪一时。
广州自古以来便是我国南方通向中东和西欧的重要门户。在此地，唐代设市舶使，宋开宝四年设置市舶司，元世祖时设提举司，明代设市舶提举司。到了清代，设立由内廷直接掌管的粤海关，此处对外贸易繁盛，是从阿拉伯、欧洲进口玻璃以及制作技术的重要通道。先进技术的快速引进促进了广州玻璃也的发展。也因此，广州才有机会挑选优秀的玻璃匠供奉内廷。
二、玻璃器的主要工艺
1、彩绘玻璃
彩绘玻璃是指用各种颜色、金等色料描绘图样，经烧烤而成者，有墨彩、单彩、多彩、描金、及画珐琅等多种品类。金星玻璃又称“金星料”，这种玻璃用褐色的金星玻璃料制成，在材料熔融时撒入金粉，显得富丽华美。这种玻璃并不容易制造，在一封法国耶稣会士的信中，记录了康熙的长子胤裎不惜成本，热心于制造金星玻璃，以博得康熙皇帝的宠爱。但是真正烧制成功是在乾隆六年（1741年），由西方传教士纪文和汪执中参与指导完成。代表性作品如金星玻璃天鸡式水盂、金星玻璃三羊开泰山子等。
画珐琅玻璃器非常的康熙皇帝的喜爱，他便命令工匠竭尽全力学习欧洲的这一技术。珐琅质本身是一种相对柔软的玻璃物质，其光彩来自加工过程中许多配料的完美结合。
2、琢磨玻璃器
琢磨玻璃器从其工艺与效果看，分为两种：一种是在单色玻璃上琢碾阴阳纹路，这是引用的琢玉技法；另一种是在单色玻璃器上碾磨多边角的几何形连缀纹（二方连续或四方连续），这是学习的西方磨宝石工艺或西方磨花玻璃的手法，成品有浅蓝色玻璃刻花烛台等。
3、陶色玻璃器
陶色玻璃本称“套料”，与以上带有西方特点的工艺不同，它是一种中国特色的产物。不仅装饰手法是中国的创造，作品的装饰和造型更带有明显的中国风。据清末画家赵之谦记载，套料始于康熙年问。“套”即白地受彩玻璃，经碾琢图纹而成。白受彩分为白地套红、套蓝、套绿、套黄等，此为套色玻璃的主流，另一种用有色玻璃套上一种单色玻璃，还有兼套，即在同一色胚上套二色以上的玻璃器。现存套料以乾隆朝为最早，五彩缤纷，令人目不暇接。
三、鼻烟壶
鼻烟壶是中国人用来盛装鼻烟的容器，是中国人的始创。鼻烟来到中国后即受到皇帝喜爱，向传教士学习吸闻方式成为日常习惯。康熙帝以后的皇帝们开始吸闻鼻烟，上行下效，在京城蔚为时尚，民间也起而仿效。吸烟习俗文化的普及，也造就了鼻烟壶工艺的急速发展。
鼻烟壶在清代的外交关系中作为礼品相赠，搭建中西友谊的桥梁。清代皇帝虽然曾受西方文化影响，也展开初步的学习，但最终仍只顾于欣赏奇巧洋物，却未悉心领悟到洋物背后所隐藏的强大力量，继续溺于八方归化的迷思中，重人文轻科技，阻碍中国向工业文明转型而终至灭亡，实为中西文化交流下的一大遗憾。清末民初，吸闻鼻烟之风虽然与清朝一起走出历史，但鼻烟壶作为一种微型艺术表现形式，流传至今。
内画鼻烟壶是我国的一大特色，但是开始的具体时间尚待考证。广为流传的说法是清朝嘉庆年间，名为甘桓的画家发明的。到了光绪年问，内画鼻烟壶达到了盛期，名家辈出。纵观全国，可以分为京、冀、鲁三大派，各具特色，粉领风骚。
在封建王朝的兴盛中，我国的玻璃器迎来了辉煌时期，但是随着乾隆后期国运衰败，加之精通玻璃技术的传教士去世，玻璃业也走了下坡路。