由《我与地坛》看史铁生是如何走出人生困境的

来源 :语数外学习·高中版中旬 | 被引量 : 0次 | 上传用户:luo311
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  《我与地坛》是作家史铁生的代表作,也是他十几年来以轮椅丈量地坛的结晶。他用朴实的语言记录了自己对生命的感悟和思考。在风华正茂的年纪,他被命运狠狠地打了一记耳光,只能坐在轮椅上度日。这对于他来说是致命的打击。但是随着时间的流逝,他慢慢地找到了人生的方向,有了直面人生苦难的勇气,转而用自己的文字来照亮读者的心,叩响了生命的强音。本文就结合《我与地坛》谈谈史铁生是如何走出人生困境的。
  一、地坛的一景一物给了他暗示
  众所周知,地坛是历代帝王“敬畏天地和拜祭祖先”的神圣场所,每到夏天必是最繁茂的时节。然而,英雄也会有迟暮的那一天,地坛如今成了一个普普通通的园子,不复当时的光景。史铁生待在这样的园子里,不免感到唏嘘。“帝王朝拜的圣地”如今“荒芜得就像一片野地”,这与他“在最美的青春年华里骤然失去了双腿”“很少再被人记起和提及”的处境是多么的相似啊!史铁生在感叹“同是天涯沦落人”的同时也开始思考人生。
  地坛这座古老的园林和他一样,也经历了一场从绽放到陨落的生死轮回。地坛是一个静态的生命,自然只能选择安静地接受沉寂和死亡的宣判。但是,史铁生可是一个活生生的人啊!他是否可以选择向命运发出挑战呢?
  后来,他渐渐发现“园子虽荒芜但并不衰败”,曾经华丽的“朱墙”和“玉砌雕栏”虽历经千年的风吹雨打,却还是依稀可见当年的风采;地坛中苍翠的柏树和茂盛的野草充满了生机与活力。园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木虽全都很卑微,可是它们都在按照自己的方式和自然法则生存,不在意自己栖息地的“荒芜”,反而是由于它们的存在,这里不再衰败。地坛中的一景一物无不在暗示他:人要遵循自然的兴衰规律,无论是起是落,都要坦然面对,得意时不自傲,失意时不萎靡,这才是生命最好的姿态。地坛不仅是史铁生的“朋友”,而且是他的精神家园,帮助他慢慢地走出了困境。
  二、无言的母爱给了他力量
  史铁生在最美好的年纪坠入“深渊”,苦难虽消磨了他的意志,但却无法真正地摧毁他。最终,他还是重拾希望,走向了新的人生之路。牛顿曾经说过:“如果我比别人看得更远一些,那是因为我站在了巨人的肩上。”史铁生能走出困境,也因为他曾站在了巨人的肩膀上,这位“巨人”就是他的母亲。
  他曾有多少个想寻死的日子,他的母亲就有多少个寝食难安、辗转难眠的日子。当时,史铁生深陷在“生活为什么要这么对我”这个无解的命题里,根本无暇顾及母亲的感受。在母亲逝世后,他才突然意识到母亲有多爱自己。她放任儿子独自一人去地坛,去一个脫离她视线的地方,她明明很担心,却不得不给他自由和独处的空间,让他自己去审视自己的人生,寻找生命的方向。他的母亲当时该有多么的害怕啊!虽怕孩子一去不回,怕孩子遭遇意外,怕孩子一时想不开……每次却还是坦然地说:“出去活动活动也好,去地坛看看书,也挺好。”多少年后,史铁生才体会到这句话是对自己的宽慰、暗示、恳求和祈祷。“有一个年少失意的儿子需要自己默默守护,照顾儿子的身体和脆弱敏感的内心,但是她从来没有抱怨过”,无言的母爱让他深受感动,也给了他巨大的力量,让他知道自己该怎样活下去。
  史铁生借这篇散文揭开了自己走出困境的秘密。他写地坛、写母亲,并不是直接展现它或她的好,而是通过自己与自己心灵的对话,叩问自己的心灵,从“我”看地坛中的景物、“我”理解“母亲”的心意的角度展开,使文章更加的动人。
  (作者单位:江西省赣州市赣南师范大学附属中学)
其他文献
从辽上京考古队获悉,中国社会科学院考古研究所工作人员通过对辽上京皇城西山坡佛寺遗址进行考古发掘,明确了西山坡佛寺遗址的布局。  辽上京遗址位于内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇东南,西山坡佛寺遗址是辽上京皇城内一处规模宏大的寺院遗址,因位于皇城西部地势较高处而得名。佛寺遗址由多组东向院落组成,地表遗迹保存较好。佛寺的核心建筑位于西山坡制高点,由以佛塔为中心的北院和以佛殿为中心的南院组成,两侧还有附属院落。
期刊
摘 要:面对突如其来的新冠肺炎疫情,许多博物馆都选择闭馆,以贡献出一分力量。经过一段时间的防控,我国新冠肺炎疫情已经得到了有效控制,博物馆也逐渐张开“怀抱”,重新面向民众开放。新冠肺炎疫情对博物馆的影响巨大,文章重点分析新冠肺炎疫情下的博物馆使命与行动逻辑—为了明天收藏今天,及其对博物馆发展的诸多影响。  关键词:新冠肺炎疫情;博物馆;使命;行动逻辑  “为了明天收藏今天”这不仅仅是一句口号,更是
期刊
摘 要:肇庆城区具有丰富的文化遗产资源,文章通过深入调查研究,对肇庆城区传统民居和公共建筑的现状进行梳理,对其保护开发利用情况进行研究分析,将线性文化遗产理论与肇庆文化遗产保护工作结合起来进行论述,并提出一些可以实施的建议和意见。  关键词:肇庆;文化遗产;传统民居;公共建筑;保护;开发利用  1 肇庆文化遗产保护与线性文化遗产保护理论  1.1 线性文化遗产保护理论与文化遗产保护  文化遗产保护
期刊
法律翻译历史悠久,但法律翻译研究进程尤为缓慢。一直以来,人们认为法律翻译中不应揉入译者的个人色彩,一切法律翻译工作应以原文为依据,但现在人们逐渐认识到法律翻译是一种交际行为(Cheng&Sin 2008:33;Cheng,Sin& Cheng 2014:20),与其他翻译领域一样,法律翻译应该是以受众为导向的(?ar?evi?2000)。上个世纪九十年代以来,语料库翻译研究发展为翻译学中一个引人注目的分支,该领域以真实语料为基础,借助数据统计的方法,系统地分析翻译现象、翻译本质和翻译过程,这标志着翻译学的
在“新高考”“新教材”的指引下,如何设计教学任务,凸显学生的主体地位,让语文课堂成为“唤醒人的课堂”,是每一名语文教师都必须思考的问题。下面,笔者就以《永遇乐·京口北固亭怀古》为例,谈一谈如何在高中语文教学中设计任务。  一、把握教学内容,明确教学方向  在设计教学任务之前,我们必须把握教学内容,明确教学的方向。以《永遇乐·京口北固亭怀古》为例。首先,我们要比较一下这首词在新旧教材中的位置,细读其
期刊
创伤与战争往往密不可分,创伤表现也是战争书写中的重要内容。伊战小说中的创伤书写既承继传统,又有所突破与发展。《黄鸟》是诗人凯文·鲍尔斯写作的第一部小说,取材于其亲身经历。小说借助美国伊战老兵巴特尔的叙述视角,通过战争和回国两条并行线索,用诗化的语言讲述了其从施暴者到受害者的战争创伤体验。
  本论文基于国内外最新近的相关研究,综合运用创伤话语和叙事批评理论,从小说对个体创伤的表现出发,对这一伊战叙事进行深入分析,关注人物的创伤化体验,阐释在隐含作者操控下,叙述者巴特尔眼中的美国老兵及其家人群体、伊方
赖特作品的激进抗议式主题使他长期被贴上“抗议作家”的标签。他的小说总是交织着对黑人文化的疏离和美国黑人生活中的冲突和暴力,他几乎所有的小说都或多或少地涉及到谋杀、背叛和暴力。也正因此他作品中的伦理关怀和超越二元对立的对平等和谐的追求常常受到评论界的忽视。本论文主要运用文学伦理学批评方法,结合精神分析学理论的相关内容,以理查德?赖特作品中的黑人家庭伦理关系为研究对象,对赖特小说中的父子伦理、母子伦理、性别伦理和婚姻伦理进行挖掘和阐释。作为一个具有强烈的社会责任感和种族意识的作家,赖特在作品中对黑人家庭伦理关
社会学理论应用于翻译研究已有时日,但有影响有实质性推进作用的实证研究并不多见。翻译如何成为社会发展的动力,如何在冲突和战争中构建合法性,促使冲突方获得主动权和优势地位、获取战争取胜的能量,这些问题还没有得到明确回答。本研究选取的时间和现场是中国抗日民族解放战争中的延安根据地,研究对象是《西行漫记》复社版中译本,使用的理论工具是布迪厄社会学理论中的象征资本概念。本研究提出三个研究问题:(1)《西行漫记》复社版中译本如何构建“红色中国”形象?(2)该译本构建的“红色中国”形象对中国共产党象征资本积累发挥了什么
思维导图是一种利用图像与文字来建立知识框  架的思维工具。在整本书阅读教学中,教师可以借助思维导图来指导学生阅读整本书,帮助他们快速理清作品的脉络,提高阅读的效率。接下来,笔者就举例谈谈。  一、借助思维导图引导学生把握作品的主要内容  在阅读整本书的过程中,一些学生无法将各个章节的内容串联起来,不能很好地把握作品的主要内容,时常出现“读完就忘”的情况。对此,笔者认为,教师在开展整本书阅读教学的过
期刊
陕西的黄土厚,有的是大唐的陵墓,仅挖掘的永泰公主的,章怀太子的,懿德太子的,房陵公主的,李寿,李震,李爽,韦泂章浩的,除了一大批稀世珍宝,三百平方米的壁画就展在博物馆的地下室。这些壁画不同于敦煌的,墓主人都是皇戚贵族,生前过什么日子,死后还要过什么日子,壁画多是宫女和骏马。有美女和骏马,想想,这是人生多得意之事!  去看这些壁画的那天,馆外极热,进地下室却凉,门一开启,我却怯怯地不敢进去。看古装戏
期刊