【摘 要】
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水文明是人类和水的关系发展到一个较高层次所形成的一种人类文明的亚形态,在人类历史上曾经在一些社会或某些社会的发展阶段被构建起来,对人类社会及文明发展产生了重要的作用。水文明反映了人类社会和水的复杂关系,标志着人类对水资源利用的一种新阶段。在当代发展中水文明构建具有支撑社会发展、维持人水和谐关系的双重价值。水文明对于应对全球水危机、建设生态文明、实现人类的可持续发展具有重要的意义。在当代构建水文明必须要有先进的理念作为引领,彰显其时代特征,把人类和自然的和谐作为水文明建设的重要基石。同时也要具有人类命运共同
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水文明是人类和水的关系发展到一个较高层次所形成的一种人类文明的亚形态,在人类历史上曾经在一些社会或某些社会的发展阶段被构建起来,对人类社会及文明发展产生了重要的作用。水文明反映了人类社会和水的复杂关系,标志着人类对水资源利用的一种新阶段。在当代发展中水文明构建具有支撑社会发展、维持人水和谐关系的双重价值。水文明对于应对全球水危机、建设生态文明、实现人类的可持续发展具有重要的意义。在当代构建水文明必须要有先进的理念作为引领,彰显其时代特征,把人类和自然的和谐作为水文明建设的重要基石。同时也要具有人类命运共同
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新文科建设是近年来兴起的针对传统人文社会科学而提出的新发展理念,对中国边疆学学科建设颇有启发意义.中国边疆研究,尽管有着悠久的历史,目前正处于第三次研究高潮,“中国
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新文科的兴起与理念为中国边疆学学科发展提供了契机,也带来了一定的挑战。中国边疆学与新文科之间有着极强的耦合互动关系,同时中国边疆问题的复杂性、中国边疆学话语体系建设、中国边疆治理体系与治理能力现代化、人才培养与队伍建设的紧迫性都助推中国边疆学与新文科有效结合。新文科由学科专业目录导向转向为现实需求导向,为中国边疆学人才培养提供了新的思路,而“交叉学”学科门类的设置,则为中国边疆学成为一级学科提供一种可能,更有助于人才培养的规范化。当然新文科下的中国边疆学亦存在挑战,不能因新文科使得中国边疆学进一步泛化
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