【摘 要】
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随着文化批评和文化研究的转向,文学狭义上的审美功能扩展为作为文化意义上和人类学意义上的审美。悲剧也就在作为文学形态层面与作为美学观念层面分别与意识形态发生关系。
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随着文化批评和文化研究的转向,文学狭义上的审美功能扩展为作为文化意义上和人类学意义上的审美。悲剧也就在作为文学形态层面与作为美学观念层面分别与意识形态发生关系。论文主要分析了伊格尔顿对作为文学形态的悲剧与意识形态生产、作为美学观念的悲剧与审美意识形态的发生关系与相互作用所作的理论分析,指出悲剧作为意识形态原型,具有生产和解放社会主体性以及帮助我们识别意识形态虚假性的功用,并重新阐释了悲剧中的"怜悯"和"恐惧"发生机制,这对于我们正确理解悲剧如何通过怜悯和恐惧机制将道德政治与日常生活联结起来具有重要意义,对于我们建设社会主义核心价值观也不乏理论指导意义,同时对于当下中国仍在持续的关于"审美意识形态"之辩不无启迪作用。
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