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“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。这是一句精辟的治学格言。
“书山”与“学海”两词最早是汉代学者杨雄说的。他在《法言·学行》中写道:“百川学海而至于海,丘陵学山不至于山。”这句话的意思是:百川因为奔流不息,所以才能到达大海;而丘陵静止不动,所以永远达不到山高。比喻为学要勤奋,方能有所进益;若是懒惰怕苦,则学业无成。后用“学海”比喻博学多才的人。
宋朝咸淳年间,有一名叫左圭的学者,将唐宋名家的野史杂说汇集成一部书,凡十集一百种,名为《百川学海》。这是我国成书最早、影响很大的一部笔记丛书。清朝时,另一学者曹溶又将历代名家的零篇散帙总汇集一部洋洋大观的《学海类篇》正续两集的书,分为经翼、史参、子类、集余四类。明代的王文禄将明代的有关学术思想、生产经验以及风俗习惯等方面的著述辑录百种,汇为一书,定名为《百陵学山》。由于这几种书都是汇集百家著述的,因此后人将“学山”改为“书山”,比喻书乃是知识的宝山。所以才有这幅警句式的格言。
“书山”与“学海”两词最早是汉代学者杨雄说的。他在《法言·学行》中写道:“百川学海而至于海,丘陵学山不至于山。”这句话的意思是:百川因为奔流不息,所以才能到达大海;而丘陵静止不动,所以永远达不到山高。比喻为学要勤奋,方能有所进益;若是懒惰怕苦,则学业无成。后用“学海”比喻博学多才的人。
宋朝咸淳年间,有一名叫左圭的学者,将唐宋名家的野史杂说汇集成一部书,凡十集一百种,名为《百川学海》。这是我国成书最早、影响很大的一部笔记丛书。清朝时,另一学者曹溶又将历代名家的零篇散帙总汇集一部洋洋大观的《学海类篇》正续两集的书,分为经翼、史参、子类、集余四类。明代的王文禄将明代的有关学术思想、生产经验以及风俗习惯等方面的著述辑录百种,汇为一书,定名为《百陵学山》。由于这几种书都是汇集百家著述的,因此后人将“学山”改为“书山”,比喻书乃是知识的宝山。所以才有这幅警句式的格言。