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宋初云门宗契嵩的"心"范畴具有二重性,一方面作为"本体之心","心"具有更多的超越性;另一方面作为"道德之心","心"又具有更多的现实性.前者主要表现为对佛教心性论的继承,后者则主要表现为对儒家心性论的吸纳.这种二重性服务于当时调和儒佛、佛道乃至戒定慧、禅教的需要,客观上表明儒学化(世俗化)是当时佛教发展的总的态势.