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《存在与时间》之后，解释学沿着三条道路前行。后期海德格尔为探索性批判提出“视域”与“前一结构”等概念，这导致他自己的著作不再是解释学；而无视海德格尔自身这种发展的伽达默尔运用了《存在与时间》的基本观点：前理解、解释学循环、现象学视域理论并使之成为“哲学解释学”的基础；德里达则激进地挖掘海德格尔的解构面，批判与拆解环节，并且用它来反对他称之为“在场形而上学”的东西，在其中他包括解释学本身及意义与真理的形而上学。