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摘要：2020年，突然发生的新型冠状病毒性肺炎将对14亿中国人民造成巨大损失。我们正在深思这场灾难的根本原因。随着全球经济的高速发展，生产资本不断积累，人类文明进入了高度发达阶段，但是部分人只关心政治经济建设，却忘记了生活环境的破坏，导致生态环境日益恶化。而如何改善治理环境已成为全世界人民面临的重大挑战。在这种情况下，西方学术界出现了各种类型的生态学家，其中包括大量的生态社会主义学者。北美生态社会主义的先驱代表克沃尔，站在马克思主义的基本立场上，并且通过深入分析对生态危机的根源，揭示了人类生产资本规律与生态持续发展规律之间的深刻对立关系。同时，提出了实现人与自然社会主义和平生态社会主义的可行性和具体途径，并深入研究了与之相关的重大问题，探索建设一个适合人与自然和谐发展的生态发展思想理论。
关键词：克沃尔;生态;社会主义
一、研究的目的和意义
（一）研究目的
随着全球经济发展一体化进程不断加速，全球经济呈现出积极的发展态势。人类在科学技术领域的一次又一次的创新深刻地改变了我们的生活。同时，日益严重的生态危机对我们每个人的日常生活都产生了不利影响。明天人类历史的发展似乎是光荣的。实际上，生命和死亡正处于紧要关头。如果不认真对待和解决这一全球生态危机，人类的下一个命运将是不可预测的。西方发达国家通过工业革命迅速创造了很多财富，社会生活和人们的物质生活发生了巨大变化，但这一过程还伴随着生态环境的创伤。改革开放以来，在经济发展领域取得的成就是众所周知的，但是广泛的发展形式却造成了资源消耗和浪费的严重问题，生态环境也恶化了。当前，生态问题已经成为全人类都不可避免要面对的问题。而如何协调好人类与自然之间和谐共存的关系是发达国家与发展中国家都要考虑的关键问题。本文以克沃尔提出的理论为基础，对生态社会主义理论的本质给予了更多的关注，并在中国社会发展和生态保护领域进行了较好的运用。
生态社会主义出现在1960年代和1970年代。其最初目的是解决全球生态问题并找到解决生态危机的方法。在生态社会主义长期的探索中，已经形成了一套比较完整的判断理论和系统。乔尔·克沃尔是北美知名的社会学家、生态学者。在2000年，他是当时的政治人物，并成为非常有影响力的代表。在社会活动方面，他是“生态社会学说”的创始人。他最重要的著作《自然之敌-资本主义的终结或全人类的终结》被认为是生态社会主义领域最有权威的书籍。最近，作为发起人之一，他与其他学者合著了《生态社会主义宣言》，在吸收传统生态社会主义思想的基础上，他创建了一个更为激进的生态社会主义理论体系。尽管他的"生态敌人”已经引起了全球性的影响，本文还将重点研究克沃尔的生态社会主义思想。尽可能将其运用到我国的生态文明建设中来，这也将帮助我们更好地了解生态和谐发展的重要含义，并找到解决问题的方法。
（二）研究意义
第一，克沃尔的研究成果给我们带来的理论价值。
首先，本文的研究将使我们能够更好地理解克沃尔对生态社会主义内涵的诠释，并真正掌握其理论思想对现实的现实价值。其次，本文的研究将使我们从另一个层面分析资本主义国家的生态危机，从源头上了解生态危机对资本主义社会结构的影响。在研究过程中，克沃尔结合了交换价值定律和资本扩张的无穷本质，认识到资本主义制度所揭示的反生态特征，[1]因此他肯定地告诉公众，只要资本主义制度仍然存在，那么任何生态主义及其衍生的问题解决方法都无法从本质上解决问题。[2]克沃尔先生直率的论点使人们意识到了生态危机的严重性和资本主义的固有弊端，因此他将注意力转向了另一种制度，即社会主义。并开始反思如何面对社会主义国家的生态危机。最后，他提出的理论是对马克思主义这一领域研究成果的延伸和积极补充。尽管其理论并不完善，并且存在某些缺陷，但对我们的参考价值不可忽视。
第二，克沃尔的理论研究对当下社会具有十分关键的现实价值。
克沃尔的研究理论对中国特色社会主义生态文明建设具有重要的指导意义。党的十八大，将建设“社会主义生态文明”纳入“五位一体”总布局，这里的和谐不仅是社会稳定，发展秩序规范化，而且是人与自然之间的和谐。生态和谐发展直接与14亿中国人民的福祉和利益紧密相连，也是中国实现全面建成小康社会的重要保障。中国的生态和谐发展观在许多方面与克沃尔的研究理论是一致的，因此，對其理论研究成果的分析将有助于我们更好地定位人类社会，更好地反思过去人类与自然的异常状态。为了坚持节约资源和保护环境的基本国策，更有效率地利用现有资源，在全社会形成了尊重自然的文化，在中国共产党第十九次全国代表大会上确立了新的生态发展战略思想，对生态文明建设提出了新的标准。在我们的实践中，可以结合克沃尔的理论内容，避免弯路，提高效率。此外，克沃尔的思想理论在过去的社会主义实践中也存在不足之处，我们可以“取其精华去其糟粕”为创建生态社会主义提供新思路和方法，利用克沃尔理论的优秀本质来促进中国的发展。
（三）国内外研究现状
1.国外学者研究现状
克沃尔的生态社会主义思想是在西方资本主义国家的绿色运动和社会主义运动的共同作用下，在继承生态马克思主义理论的基础上形成的，是绿色运动的左翼力量。因此，外国左翼学者比较关注克沃尔的思想，并经常在有影响力的期刊上评论克沃尔的文章。
德里克·沃尔是英国的生态社会主义者，同时他也是英国和威尔士绿党的首席发言人。他的观点比较激进，与克沃尔的说法有些相似之处。沃尔在《拯救地球意味着放弃资本主义》一书中称赞克沃尔，认为生态危机正在全球蔓延，并同意克沃尔对资本主义经济增长的批评。他希望废除商品经济，根据人民的实际需要建设一个新的社会，并这是可行的，会进一步促进社会公平公正。
奥康纳也是那个时代著名的生态社会主义者， 克沃尔的许多想法对奥康纳都有深远的影响。他们经常一起讨论学术问题，并与其他学者进行辩论。奥康纳总结了克沃尔的生态社会主义思想，他认为，克沃尔揭示了资本主义是全球生态危机的元凶，并积极寻求替代方案，证明了建设生态社会主义社会的必要性和可能性，提出建设社会主义生态社会的核心要素是重视质量而不是数量。 在亚洲，克沃尔也同样受到关注。密切关注南方问题的泰国执行董事瓦尔登·贝洛在《必须为思想家和活动家们必读》的文章中，逐章详细地介绍了克沃尔的生态社会主义思想，并指出克沃尔希望创造一个“不同于资本主义的社会。”
2.国内学者研究现状
目前在学术界，提及生态社会主义时，就经常提及生态马克思主义，而至于两者之间的关系，目前在学术界还没有统一的定义，因此存在混淆和误用的现象。另外，克沃尔的专著只翻译了一部分，还有一些著作没有及时翻译。因此也给研究带来了一些困难，但是经过一些学者的探索，在这一领域已经取得了一些积极探索的成果。
2007年，首先是刘仁胜，他在《生态马克思主义概论》一文中介绍了克沃尔的生态社会主义理论，这是克沃尔的生态社会主义思想首次在中国有了研究著作。他展示了克沃尔“如何驳斥生态改良主义形式上的生态改革。其次，他向我们介绍了生态社会主义建设的基本原理和关键性步骤。最后，刘仁胜阐述了克沃尔的生态社会主义的三个原则。”[3]
2013年，鲁长安撰写的文章：分别是《革命型生态社会主义者乔尔·克沃尔的生态批评及其启示》，深入探讨了克沃尔的生态社会主义理论。[4]
总体而言，目前的一些国外左翼学者主要研究克沃尔的生态社会主义思想。他们的阶级地位相对突出，大多数学者对此表示赞同，这就要求我们在研究过程中保持头脑清醒和坚定的立场，冷静地分析，区分是非。国内对克沃尔生态社会主义的研究刚刚开始，主要介绍了理论，梳理了阶段，重点研究了其生态社会主义的理论渊源及其具体内容，尽管有些文章还将其理论与相关理论进行了比较，但与国外其他学者相比，目前的研究深度还有待提高。
二、克沃尔生态社会主义思想的主要内容
（一）克沃尔生态社会主义的批判理论
生态社会主义认为，在资本主义的剥削制度下，人与自然之间关系被严重扭曲，资本主义的剥削性质，导致了对自然资源无休止的疯狂掠夺，要改变这种危害，就必须"彻底改变资本主义生产方式及其经济关系”，推翻资本主义的剥削制度。
克沃尔认为，随着资本主义的本性逐渐暴露，资本压榨日益严重，全球的生态危机将愈演愈烈。而如果从全人类的根本利益出发，我们会发现解决这一问题的根本途径只有一个，那就是生态社会主义必须取代资本主义。
克沃尔还指出，如果仅仅通过一些科学和技术来修复资本扩张带来的损害，那么随着人类社会的进步，人类将越来越早地面临能源和生态危机。以科技发展举例，技术面貌将减少对资源和环境的破坏，汽车的单位能耗虽然越来越少，但由于资本主义扩张的性质，会生产越来越多的汽车，随着汽车产品数量消费的激增，资本会将人类社会变成消费的陷阱，从而陷入其中，无法自拔。
（二）进行阶级斗争
克沃尔，把参加生态社会主义运动的人定义为四大类，第一类，是已经参与到生态社会主义运动的人;第二类，是尚未参加生态社会主义运动，但实际上紧密联系，其生产活动与其自然生态利益密切相关的人们;第三类是通常意义上的资产阶级，它是指资本主义生产方式下的既得利益，利用资本谋取利润的人;第四类人是介于第二和第三类之间的人，例如工业工人，农业工人等。而为了取得生态社会主义的胜利，有必要对这些人进行必要的再教育和斗争准备。
（三）建立生态社会主义政党
生态社会主义党必须有一个广泛的、强烈的、生产团体，生态社会主义政党的正常运作要依靠捐款等来提供给政党的成员，目的是防止党的管理者被资本异化或控制，生态社会主义党的领导机构则必须由选举产生，并接受社会监督和任命，党的一切行为必须公开透明，在国际运动范围内将生态社会主义政党的发展与生态保护相结合，是实现"生态和谐”这一目标的有效途径。
三、对发展中国特色社会主义生态文明的启示
尽管克沃尔的生态社会主义理论，从生态利益的角度发现了资本主义的致命缺陷，可以作为对社会主义理论的重要补充，但它的理论并不完善，缺乏可操作性，并且将工人的自我管理视为“一种社会主义特有的权利”。他在某些方面夸大了"生态系统”组织的作用，甚至取代了民族国家，这些理论设计是有缺陷的。简而言之，克沃尔的生态社会主义理论，在本质上是一种理想主义和乌托邦主义，由于过多的发挥主观想象力，它们已沦为"绿色乌托邦”理论。而中国作为世界上最大的发展中国家，可以从克沃尔的理论中，汲取积极因素，从而实现建设生态文明强国的目标。
（一）建設生态社会主义经济
资本主义国家已经实现了现代化，他们掠夺了全世界廉价的资源，甚至发动战争以削减本国的生产成本。为了减轻其自身的生态危机问题，他们将一些严重污染的企业转移到发展中国家，并将有害的生活废物以及不可回收物，排放到落后地区。针对这些问题，中国应提高警惕，完善相关法律法规，在引进外资企业时要注意生态审查，提高准入门槛，重点引进高科技，低能耗消费，低污染，高产量的企业;同时，要加强过程监管，防止外国企业盲目追求利润，破坏社会主义市场经济中的生态环境。
（二）建设生态社会主义文化
建立具有中国特色社会主义的民主政治，我们不应停留在制度建设和理性民主的层面。如果不唤醒公民的民主意识和参与民主活动的积极性，只会增加建设良好生态文化的困难。只有将“绿色民主的意识”，内化为公民的认知和行为习惯，才能积极营造全社会的浓厚民主氛围，建设有中国特色的社会主义民主文化，才能真正营造在全社会维护生态文明建设的良好风气。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集第1-4卷[M]，人民出版社2012年版。
[2]马克思恩格斯选集第42卷[M]，人民出版社2012年版。
[3]刘仁胜：生态马克思主义概论[M]，中央编译出版社2007年版。
[4]鲁长安：革命型生态社会主义者乔尔·科威尔对资本的生态批判及其启示[J]，湖北行政学院学报，2013（2）。
作者简介：
第一作者：张琛（1995—），男，汉族，安徽宿州人，硕士研究生在读，单位：上海师范大学马克思主义学院，研究方向：当代社会主义思想流派研究。
第二作者：沈子琦（1997-），女，汉族，江苏邳州人，单位：宿州市埇桥区文化和旅游局，研究方向：文化与生态旅游。
关键词：克沃尔;生态;社会主义
一、研究的目的和意义
（一）研究目的
随着全球经济发展一体化进程不断加速，全球经济呈现出积极的发展态势。人类在科学技术领域的一次又一次的创新深刻地改变了我们的生活。同时，日益严重的生态危机对我们每个人的日常生活都产生了不利影响。明天人类历史的发展似乎是光荣的。实际上，生命和死亡正处于紧要关头。如果不认真对待和解决这一全球生态危机，人类的下一个命运将是不可预测的。西方发达国家通过工业革命迅速创造了很多财富，社会生活和人们的物质生活发生了巨大变化，但这一过程还伴随着生态环境的创伤。改革开放以来，在经济发展领域取得的成就是众所周知的，但是广泛的发展形式却造成了资源消耗和浪费的严重问题，生态环境也恶化了。当前，生态问题已经成为全人类都不可避免要面对的问题。而如何协调好人类与自然之间和谐共存的关系是发达国家与发展中国家都要考虑的关键问题。本文以克沃尔提出的理论为基础，对生态社会主义理论的本质给予了更多的关注，并在中国社会发展和生态保护领域进行了较好的运用。
生态社会主义出现在1960年代和1970年代。其最初目的是解决全球生态问题并找到解决生态危机的方法。在生态社会主义长期的探索中，已经形成了一套比较完整的判断理论和系统。乔尔·克沃尔是北美知名的社会学家、生态学者。在2000年，他是当时的政治人物，并成为非常有影响力的代表。在社会活动方面，他是“生态社会学说”的创始人。他最重要的著作《自然之敌-资本主义的终结或全人类的终结》被认为是生态社会主义领域最有权威的书籍。最近，作为发起人之一，他与其他学者合著了《生态社会主义宣言》，在吸收传统生态社会主义思想的基础上，他创建了一个更为激进的生态社会主义理论体系。尽管他的"生态敌人”已经引起了全球性的影响，本文还将重点研究克沃尔的生态社会主义思想。尽可能将其运用到我国的生态文明建设中来，这也将帮助我们更好地了解生态和谐发展的重要含义，并找到解决问题的方法。
（二）研究意义
第一，克沃尔的研究成果给我们带来的理论价值。
首先，本文的研究将使我们能够更好地理解克沃尔对生态社会主义内涵的诠释，并真正掌握其理论思想对现实的现实价值。其次，本文的研究将使我们从另一个层面分析资本主义国家的生态危机，从源头上了解生态危机对资本主义社会结构的影响。在研究过程中，克沃尔结合了交换价值定律和资本扩张的无穷本质，认识到资本主义制度所揭示的反生态特征，[1]因此他肯定地告诉公众，只要资本主义制度仍然存在，那么任何生态主义及其衍生的问题解决方法都无法从本质上解决问题。[2]克沃尔先生直率的论点使人们意识到了生态危机的严重性和资本主义的固有弊端，因此他将注意力转向了另一种制度，即社会主义。并开始反思如何面对社会主义国家的生态危机。最后，他提出的理论是对马克思主义这一领域研究成果的延伸和积极补充。尽管其理论并不完善，并且存在某些缺陷，但对我们的参考价值不可忽视。
第二，克沃尔的理论研究对当下社会具有十分关键的现实价值。
克沃尔的研究理论对中国特色社会主义生态文明建设具有重要的指导意义。党的十八大，将建设“社会主义生态文明”纳入“五位一体”总布局，这里的和谐不仅是社会稳定，发展秩序规范化，而且是人与自然之间的和谐。生态和谐发展直接与14亿中国人民的福祉和利益紧密相连，也是中国实现全面建成小康社会的重要保障。中国的生态和谐发展观在许多方面与克沃尔的研究理论是一致的，因此，對其理论研究成果的分析将有助于我们更好地定位人类社会，更好地反思过去人类与自然的异常状态。为了坚持节约资源和保护环境的基本国策，更有效率地利用现有资源，在全社会形成了尊重自然的文化，在中国共产党第十九次全国代表大会上确立了新的生态发展战略思想，对生态文明建设提出了新的标准。在我们的实践中，可以结合克沃尔的理论内容，避免弯路，提高效率。此外，克沃尔的思想理论在过去的社会主义实践中也存在不足之处，我们可以“取其精华去其糟粕”为创建生态社会主义提供新思路和方法，利用克沃尔理论的优秀本质来促进中国的发展。
（三）国内外研究现状
1.国外学者研究现状
克沃尔的生态社会主义思想是在西方资本主义国家的绿色运动和社会主义运动的共同作用下，在继承生态马克思主义理论的基础上形成的，是绿色运动的左翼力量。因此，外国左翼学者比较关注克沃尔的思想，并经常在有影响力的期刊上评论克沃尔的文章。
德里克·沃尔是英国的生态社会主义者，同时他也是英国和威尔士绿党的首席发言人。他的观点比较激进，与克沃尔的说法有些相似之处。沃尔在《拯救地球意味着放弃资本主义》一书中称赞克沃尔，认为生态危机正在全球蔓延，并同意克沃尔对资本主义经济增长的批评。他希望废除商品经济，根据人民的实际需要建设一个新的社会，并这是可行的，会进一步促进社会公平公正。
奥康纳也是那个时代著名的生态社会主义者， 克沃尔的许多想法对奥康纳都有深远的影响。他们经常一起讨论学术问题，并与其他学者进行辩论。奥康纳总结了克沃尔的生态社会主义思想，他认为，克沃尔揭示了资本主义是全球生态危机的元凶，并积极寻求替代方案，证明了建设生态社会主义社会的必要性和可能性，提出建设社会主义生态社会的核心要素是重视质量而不是数量。 在亚洲，克沃尔也同样受到关注。密切关注南方问题的泰国执行董事瓦尔登·贝洛在《必须为思想家和活动家们必读》的文章中，逐章详细地介绍了克沃尔的生态社会主义思想，并指出克沃尔希望创造一个“不同于资本主义的社会。”
2.国内学者研究现状
目前在学术界，提及生态社会主义时，就经常提及生态马克思主义，而至于两者之间的关系，目前在学术界还没有统一的定义，因此存在混淆和误用的现象。另外，克沃尔的专著只翻译了一部分，还有一些著作没有及时翻译。因此也给研究带来了一些困难，但是经过一些学者的探索，在这一领域已经取得了一些积极探索的成果。
2007年，首先是刘仁胜，他在《生态马克思主义概论》一文中介绍了克沃尔的生态社会主义理论，这是克沃尔的生态社会主义思想首次在中国有了研究著作。他展示了克沃尔“如何驳斥生态改良主义形式上的生态改革。其次，他向我们介绍了生态社会主义建设的基本原理和关键性步骤。最后，刘仁胜阐述了克沃尔的生态社会主义的三个原则。”[3]
2013年，鲁长安撰写的文章：分别是《革命型生态社会主义者乔尔·克沃尔的生态批评及其启示》，深入探讨了克沃尔的生态社会主义理论。[4]
总体而言，目前的一些国外左翼学者主要研究克沃尔的生态社会主义思想。他们的阶级地位相对突出，大多数学者对此表示赞同，这就要求我们在研究过程中保持头脑清醒和坚定的立场，冷静地分析，区分是非。国内对克沃尔生态社会主义的研究刚刚开始，主要介绍了理论，梳理了阶段，重点研究了其生态社会主义的理论渊源及其具体内容，尽管有些文章还将其理论与相关理论进行了比较，但与国外其他学者相比，目前的研究深度还有待提高。
二、克沃尔生态社会主义思想的主要内容
（一）克沃尔生态社会主义的批判理论
生态社会主义认为，在资本主义的剥削制度下，人与自然之间关系被严重扭曲，资本主义的剥削性质，导致了对自然资源无休止的疯狂掠夺，要改变这种危害，就必须"彻底改变资本主义生产方式及其经济关系”，推翻资本主义的剥削制度。
克沃尔认为，随着资本主义的本性逐渐暴露，资本压榨日益严重，全球的生态危机将愈演愈烈。而如果从全人类的根本利益出发，我们会发现解决这一问题的根本途径只有一个，那就是生态社会主义必须取代资本主义。
克沃尔还指出，如果仅仅通过一些科学和技术来修复资本扩张带来的损害，那么随着人类社会的进步，人类将越来越早地面临能源和生态危机。以科技发展举例，技术面貌将减少对资源和环境的破坏，汽车的单位能耗虽然越来越少，但由于资本主义扩张的性质，会生产越来越多的汽车，随着汽车产品数量消费的激增，资本会将人类社会变成消费的陷阱，从而陷入其中，无法自拔。
（二）进行阶级斗争
克沃尔，把参加生态社会主义运动的人定义为四大类，第一类，是已经参与到生态社会主义运动的人;第二类，是尚未参加生态社会主义运动，但实际上紧密联系，其生产活动与其自然生态利益密切相关的人们;第三类是通常意义上的资产阶级，它是指资本主义生产方式下的既得利益，利用资本谋取利润的人;第四类人是介于第二和第三类之间的人，例如工业工人，农业工人等。而为了取得生态社会主义的胜利，有必要对这些人进行必要的再教育和斗争准备。
（三）建立生态社会主义政党
生态社会主义党必须有一个广泛的、强烈的、生产团体，生态社会主义政党的正常运作要依靠捐款等来提供给政党的成员，目的是防止党的管理者被资本异化或控制，生态社会主义党的领导机构则必须由选举产生，并接受社会监督和任命，党的一切行为必须公开透明，在国际运动范围内将生态社会主义政党的发展与生态保护相结合，是实现"生态和谐”这一目标的有效途径。
三、对发展中国特色社会主义生态文明的启示
尽管克沃尔的生态社会主义理论，从生态利益的角度发现了资本主义的致命缺陷，可以作为对社会主义理论的重要补充，但它的理论并不完善，缺乏可操作性，并且将工人的自我管理视为“一种社会主义特有的权利”。他在某些方面夸大了"生态系统”组织的作用，甚至取代了民族国家，这些理论设计是有缺陷的。简而言之，克沃尔的生态社会主义理论，在本质上是一种理想主义和乌托邦主义，由于过多的发挥主观想象力，它们已沦为"绿色乌托邦”理论。而中国作为世界上最大的发展中国家，可以从克沃尔的理论中，汲取积极因素，从而实现建设生态文明强国的目标。
（一）建設生态社会主义经济
资本主义国家已经实现了现代化，他们掠夺了全世界廉价的资源，甚至发动战争以削减本国的生产成本。为了减轻其自身的生态危机问题，他们将一些严重污染的企业转移到发展中国家，并将有害的生活废物以及不可回收物，排放到落后地区。针对这些问题，中国应提高警惕，完善相关法律法规，在引进外资企业时要注意生态审查，提高准入门槛，重点引进高科技，低能耗消费，低污染，高产量的企业;同时，要加强过程监管，防止外国企业盲目追求利润，破坏社会主义市场经济中的生态环境。
（二）建设生态社会主义文化
建立具有中国特色社会主义的民主政治，我们不应停留在制度建设和理性民主的层面。如果不唤醒公民的民主意识和参与民主活动的积极性，只会增加建设良好生态文化的困难。只有将“绿色民主的意识”，内化为公民的认知和行为习惯，才能积极营造全社会的浓厚民主氛围，建设有中国特色的社会主义民主文化，才能真正营造在全社会维护生态文明建设的良好风气。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集第1-4卷[M]，人民出版社2012年版。
[2]马克思恩格斯选集第42卷[M]，人民出版社2012年版。
[3]刘仁胜：生态马克思主义概论[M]，中央编译出版社2007年版。
[4]鲁长安：革命型生态社会主义者乔尔·科威尔对资本的生态批判及其启示[J]，湖北行政学院学报，2013（2）。
作者简介：
第一作者：张琛（1995—），男，汉族，安徽宿州人，硕士研究生在读，单位：上海师范大学马克思主义学院，研究方向：当代社会主义思想流派研究。
第二作者：沈子琦（1997-），女，汉族，江苏邳州人，单位：宿州市埇桥区文化和旅游局，研究方向：文化与生态旅游。