科举考试必考四书五经，答题文风也是八股之类，但是清末的科举考试会试绝不只有四书五经可考，考试分为三场，只有一场才是四书五经，现把1904年最后一次科举考试的试题奉献大家，你敢试着回答下么？
　　第一场史论：
　　一、周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论。
　　二、贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。
　　三、诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。
　　第二场考各国政治、艺学策，有五道题：
　　一、学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各國所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。
　　二、泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策。
　　三、日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策。
　　四、周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策。
　　五、美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策。
　　第三场考《四书》《五经》：首题为：大学之道，在明德，在亲民，在止于至善义。
　　次题为：中立而不倚强哉矫义。三题为：致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义。
　　（编辑：李躍）