当前历史课程标准明确规定了课程的三个维度的目标要求：知识和能力；过程和方法；情感态度和价值观。其中情感态度与价值观的培养提出了如下目标：“逐渐了解中国国情，理解并热爱中华民族的优秀传统，形成对祖国历史与文化的认同感，初步树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感，培养爱国主义情感……，逐步确立为人类和平与进步事业作贡献的人生理想。形成健全的人格和健康的审美情趣，确立积极进取的人生态度、坚强的意志和团结合作的精神，增强承受挫折、适应生存环境的能力，为树立正确的世界观、人生观和价值观打下良好的基础。逐步形成崇尚科学精神的意识，确立求真、求实和创新的科学态度。”从2005年开始新一轮的课程改革以来，我们伴随着新课程已走过了近4年的时光。在新课程实施过程中，要求知识与能力、过程与方法和情感态度价值观为核心的三大基本目标的有机结合。但我们在教学实践过程中，往往对前两个目标的把握更为清晰，而对于情感态度价值观这一目标的实现，有些不知所措。在教学过程中，如何较好地实现这三大基本目标成为关系课程改革成败的关键。我认为对于情感目标的把握既尤为重要，这也是目前课程实施过程中较为薄弱的环节。我们往往最注重对学生知识的要求，其次是追求对学生能力培养和提高，最后才会考虑学生的情感体会。这是目前课程实践过程中的普遍现象。我认为只有时建立在情感基础之上的知识与能力才是真实的，教学实践中如果忽视情感目标的实现，最终也不可能在整体上实现课程目标。
　　这是一道历史调研测试卷试题：
　　材料一 “在（南京）马群镇警戒的时候，我们听说俘虏们被分配给各个中队，每一中队两三百人，已自行处死。”“七千人的生命（俘虏）转眼之间就从地球上消失，这是个不争的事实。”—《东史郎日记》旧）
　　材料二 《南京大屠杀的虚构》出版后，日本右翼给予了高度评价，在初版本的护封广告词中写道：“读了此书，如果今后有人仍然再提南京大屠杀，那就只能说他是煽动反日。”
　　材料三 下列三幅图片反映了日军在南京的暴行
　　材料四青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她的一个事例：“当时我7岁，你叔叔4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命”。
　　请回答下列问题：
　　（1）史料证据按照获取的途径和保存状态可以分为实物证据、文献证据和口传证据三类，请依此对上述材料进行分类。（3分）
　　（2）在《南京大屠杀的虚构》一书中，田中正明说：“记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事”。对此你做何评价？（3分）
　　（3）材料一、二同样出自日本人，但对南京大屠杀一事为何有不同的论定？这说明了什么？（3分）
　　（4）若想证实余美红老师父亲的说法，上述材料中最有力的证据是哪则？（1分）
　　（5）结合下图，请你谈谈我们应该如何对待这段历史？（2分）
　　1972年9月28日，周总理和田中角荣举杯庆祝中日建交
　　参考答案：（1）实物证据：材料三；文献证据：材料一、二；口传证据：材料四。（3分）（2）（3分）传闻（口述）也是考证历史的有效证据之一，尽管其真实性不如实物证据高，但绝不可否认其价值的有效性；田中正明说这番话的目的是否定日本侵略的历史，为南京大屠杀翻案；这种不能正确对待历史的举动将伤害两国人民的感情。（3分，每点1分）（3）东史郎先生勇于面对侵略历史，敢于承担历史责任，如实描述历史，有着强烈的正义感（1分）；而渡部升一是日本右翼分子，极力为日本的侵略行经辩护，歪曲历史的真相（1分）。这说明了不同政治态度的人有不同的历史观；当今日本右翼势力的侵略野心不死等（1分）。（4）材料三中的第一、三幅图片。（1分）（5）尊重历史，以史为鉴；要世代友好相处等（2分，任1点即可）。
　　这一题可谓是史论结合，既考查了学生的知识与能力，也注重了过程与方法的引导，同时也体现了情感态度价值观的要求。最后审视学生的答案，我发现了一个问题，对于第五小题的答案，几乎是千篇一律的，和参考答案不谋而合。在欣喜之余，我陷人了沉思：为什么没有学生写下不同于参考答案的感受？学生的答案都是学生真实的情感感悟吗？抛开题目和参考答案，我和学生围绕这一题展开了讨论。“如果这不是考试，你对于题中的这些历史图片，你有何感想？”于是我向学生提出问题。短暂的沉寂后，课堂的气氛立刻活跃起来。
　　“日本侵略者对中国人民犯下了滔天罪行，罄竹难书，我永远无法释怀，我恨他们！”
　　“国仇不能忘，让历史作证。”
　　“不接受日本虚情假意的友好，不能简单地以低头向中国忏悔，必须在遇难同胞灵前下跪！”
　　“这样的建交，我不需要！”
　　“清算罪行，彻底认错！”
　　“不要让历史重演，让无辜的人民再次坠人深渊！”
　　“中日建交不代表忘却这段历史，而应时刻以史为鉴，继往开来。同时也要高度警惕，法西斯主义的死灰复燃！”
　　“中国人民是热爱和平的，也是珍视来之不易的和平。但中国人民也不是好欺负的，我们从不惧怕战争。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”
　　“打倒日本帝国主义，彻底清算法西斯主义！”·一
　　学生的真实感受顷刻之间犹如火山一样，不断迸发出来。甚至有的学生说出了更为过激的言论。此刻我在思考：难到这些感受就不是学生的情感体验？难道这些感受就应该被无情地忽视？难道日本对中国犯下如此罪行，作为中国人，有这些感受不应该吗？在考试时，难道学生没有这些感受？为什么没有人写出这样的答案呢？我想学生即使有这些感受，考虑到应试的因素，自然不会做出“有悖常理”的事。试问这是对学生情感的尊重还是无视？学生是课程实施过程中的主体，在学习知识和培养能力的课程活动中，更应该关注他们的情感收获。只有在情感上激起学生感悟的知识与能力，才能伴随学生终身。这一道题目，引起了学生畅决淋漓的大讨论，甚至是大控诉，这些情感的迸发，正是建立在知识与能力基础之上，在感悟过程中的真情流露。问题不在于学生的情感体验是否符合课程的要求，而在于我们是否真正关注过学生的情感体验！首先要有情感教育的理念，让后再考虑如何使学生在学习知识和培养能力的过程中，使自身情感得到真正的升华。我不否认上述的学生感受，有许多言论与课程目标的最j求是有一定距离的。这是就需要发挥教师在课程实施过程中的引导作用。如河用正确的价值取向去引导学生，使学生构建正确的价值观，最终获得情感的升华。
　　最后我总结道：“同学们的真情实感令我大开眼界，虽然一些同学的言论甚至有过激之处，存在很多情绪化的成分，不过老师很高兴看到了你们的内心感受。这段苦难的历史不容忘却，罪魁祸首不在日本人民，要把帐记在罪孽深重的法西斯主义及其右翼势力的头上。当今世界的主体是和平与发展，我们为了不让历史的悲剧重演，应该怎样？”……
　　“注重情感体验”是课程标准对历史教学提出的一项重要的要求。情感体验有助于学生养成现代公民具备的人文素养，帮助学生学会学习、学会求知、学会做人、学会生活，从而让学生获得终身发展。教学中，教师不应忽视学生的真实感受，而应该注意引导学生“体验清感”，尊重学生的独特体验，并不断关注学生的情感体验，用正确的价值观潜移默化地影响学生，从而实现课程三维目标。历史教学中关注情感教育，关键问题在于教师要具有强烈的情感意识，不能忽视学生的真实情感，要依据历史学科情感教育目标在教学过程中加以实施和评价。在历史教学实践过程中，如何实现课程三维目标的有机统一，在实施知识与能力、过程与方法这两个过程中，自觉的关注学生的情感体验，尊重学生的真实情感体会，千万不能将情感体验摆在教学过程的从属地位。
　　作者简介：
　　何伟军，男，历史老师，中学一级教师职称，出生于1971年03月，职务：副校长，籍贯：广西平南县，学历：广西师大本科毕业。