全媒体时代曲艺的发展及其舆论引导

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从前的人们欣赏曲艺节目,多半是通过观看现场的演出,或是通过购买光盘来实现观看行为.进入21世纪,全媒体覆盖到了普通民众,深入到了百姓生活之中,并让普通公民参与进来.作为中华优秀传统文化的曲艺,如何在全媒体时代获得更好发展,及加强其舆论引导,成为一个值得关注的课题.
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中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》提出,“加强中华优秀传统文化相关学科建设,重视保护和发展具有重要文化价值和传承意义的\'绝学\'、冷门学科”,这为中国曲艺学科建设提供了坚实依据.曲艺高等教育担负着弘扬中华优秀传统文化和丰富高等教育学科体系的双重任务.
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[夫妻夜话rn合树叶轻响拂夜风,草虫低语唤远星;灯光透窗萤火舞,又听得,屋内传出说话声.rn女凑近窗前往里看,呀!入眼的情景令人吃惊;rn男见一男一女隔桌对坐,唠着闲嗑儿忙个不停.rn女那男的独臂无双脚,rn男女的是无手无臂两袖空;rn女看那男的,单手摘菜多灵便,肯定是,天长日久熟把巧生;rn男那女的,在用双脚把花绣,飞针走线做女红.
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对于儒家“君子人格”的践行是中国传统知识分子一生的追求,也是关照、理解循吏牛运震最好的一面镜子,其诗词中、书信中、其他文字中对于他践行儒家“君子人格”的记忆,也是一面关照我们今人的镜子.
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在人们的印象中,王安石不仅刻板无趣,还是一个书呆子.其实,王安石有时候还是蛮有趣的一个人,比如他在洞房花烛夜做的事,就不是一般人干得出来的.rn事情得从他23岁那年讲起.那一年他赴京赶考,来到一个名叫马家镇的地方,时值傍晚时分,该暂时停下长途跋涉的脚步,住店吃饭了.
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一出世我就面临着参差不齐的时间断面,哥哥的七岁,妈妈的三十一岁,爸爸的三十二岁.rn如果以爸爸和妈妈结合组建家庭算,他们与我的哥哥,在我不存在的时间里,共同生活了七年.rn这种感觉很古怪,同样是在这个二层楼的红砖小屋里,同样是粗粝的水泥地面,同样是晒着棉花和小麦的大阳台,不会因为没有我的存在,他们就停滞了他们的生活.
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收到黄宏50年的心血之作《根枝叶》,这是一部厚重的近200万字的作品选集.翻阅着其中我熟悉或不熟悉的一篇篇曲艺、小品、戏剧、影视作品,我被深深感动了.第一直觉告诉我:他,“在限制中表现了自己.”旋即提笔,我把这句话拟为这篇读后感的主标题.
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1919年,鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》一文中说,长者应该解放自己的子女和后人,“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”.然而,他给孙子带来不少烦恼.
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邢台太行山拥有丰富的文化资源,需联合旅游产业、文化创意产业实现协作发展.立足本土文化影响力的提升,文化产业带的科学构建,文化产业竞争力的持续强化,科学地设计邢台太行山文化产业发展策略.一要做好红色文化与旅游产业的融合,二要在文创产品设计中巧妙融入太行山精神,三需持续和全面推进邢台太行山历史文化探索,四加强邢台太行山文化品牌建设和宣传,以此多手段的驱动邢台太行山文化产业创新发展.
《孙子兵法》作为一部军事理论著作,包含大量的作战策略和博弈智慧.这些哲理与思想对青年成长、人生规划也有很高的借鉴和启示意义.本文从《孙子兵法》中的战略兵法智慧出发,结合新时代社会人才需求,探究大学生应具备的能力素养、处理人事百端的策略手段、摆脱困境的行为方法,从而使学生从中得以学习和借鉴,提升自身的综合素质.