【摘 要】
:
藍凡武/我家竹子随心长220cm×120cm 2016年 如果认为绘画止于绘画,则无论画画的人还是看画的人都不能了解绘画艺术的真谛。然而倡言绘画是文化的人是否就真正了解作为文化的绘画呢?我看也不一定。毕竟绘画需要心和手的呼应,需要理想和现实的重叠,做不到的人怎么空谈其实都是水中月,镜中花。 我的朋友蓝凡武最近又画了一批好画,我发在微信圈里,有的人说像齐白石,像与不像,都不过外在的形式,这样看画
论文部分内容阅读
如果认为绘画止于绘画,则无论画画的人还是看画的人都不能了解绘画艺术的真谛。然而倡言绘画是文化的人是否就真正了解作为文化的绘画呢?我看也不一定。毕竟绘画需要心和手的呼应,需要理想和现实的重叠,做不到的人怎么空谈其实都是水中月,镜中花。
我的朋友蓝凡武最近又画了一批好画,我发在微信圈里,有的人说像齐白石,像与不像,都不过外在的形式,这样看画的人先有了定式,然后以这样的定式去审视其他人的艺术,但实则是不明白齐白石之所以成为齐白石,于是就不能明白蓝凡武之所以成为蓝凡武了。
蓝凡武擅于悟道。他的艺术经历其实很简单,但人生经历却非常不容易,困顿于桂林这样的城市,固然生活非常安逸,但对于文化上需要伸展拳脚的人来说,天地还是太小。不过,蓝凡武很奇怪,他的天地在他自己的心里。以前跟他交谈,还能觉得他有一种愤世的气息,后来再聊,成了自己就这样坚持正见,无论多少,做一点就是一点,不为别人,为的是自己。我觉得这才是真正的蓝凡武。一个常年打坐修行的人最终一定会理解,人生的成功失败不在于外,而在于内。心中坚定了信念,夯实了基础,则一切都应该顺其自然。
蓝凡武的艺术是非常自然的,从自然中来,体现自然的情绪,传达着自然的气息。很多人说是泥土的气息,这是之前的蓝凡武,现在的蓝凡武已经破土而出了,成了一棵亭亭修竹,郁郁青青,可以与春风共舞。
漓江边长大的人总是应该对竹子有所认识,竹是君子,不仅仅是姿态上的高俊挺拔,还因为它能自在自如。在地里四处盘根错节,有机会就破土而出,没机会就恬然自处,潜龙勿用,不过如此。
所以,蓝凡武的画现在具有这种清气,我觉得是最难得的。因为有了这层清气的加持,他的画开始变得更加温润厚实,可以百观而不厌。所谓的文气,就是内在的文化修养溢于笔墨氤氲之上,令人不免有吟咏再三的感动。
当然了,一个人世俗的成功,总是不免有外界的诸多因素的,蓝凡武还在等着自己的知己。不过呢,在文人心中,幸福其实不是来自于外部世界,而是来自于内心的理想。理想和现实的重叠,不是兼容,而是要融合。把我们的文化理念融合在现实世界的诸多实践之中。画画,做人,做事,事事如此,则必无愧于天地了。
蓝凡武是我遇到的画家中最有潜力做到这点的人。
蓝凡武
广西忻城人。中国美术家协会会员、广西美术家协会理事、桂林市美术家协会副主席兼秘书长、桂林市雁山区文联副主席、桂林雁山政协书画院院长。山水画师承陈玉圃先生,花鸟画师法边寿民等诸家。
出版专著有《南方青年美术家系列——蓝凡武》。
其他文献
【摘要】创新创业教育是在传统教育的基础上进行内涵式的延展,以培养学生的创新素质来提升就业、创业的能力,增强学生可持续发展力。高校创新能力的提高取决于创新型人才的培养。本课题以山西农业大学视觉传达设计专业为例,积极探索将“双创”教育深入融合其实践教学中,以形成以点带面的效果,也是符合新时代发展要求的。 【关键词】创新创业教育;视觉传达设计专业;融合;实践教学 “双创”教育的内涵即创新、创业。作为
【摘要】本文试图通过地域性的作品来分析画家运用色彩对原始形象的趣味提取,以及对地域人文精神的深刻思考。其色彩不仅仅是作为本体价值而存在,而且具有一定的性格倾向,通过不同形式的组合赋予画面形象一种特定地域所具有的精神内涵。 【关键词】色彩;地域性;精神内涵 画面色彩的组织方式是艺术家必须掌握的规律,色彩组织对创作意境的营造和作品趣味的形成起着至关重要的作用,因此,艺术家对某个特定地域题材色彩进行
黄莎/出游90cm×60cm 2019年 在绘画创作中,除了表现技法的运用和画面效果的营造之外,一定得有源自作者内心的且有急切想要表达的主张融入到作品之中,这样创作出的作品才能因有作者的思想从而与观者产生互动、共感,进而打动人心。在高行建的《论创作》一书中有“写作源于内心需要”,这句话放在绘画创作中同样适用。即艺术的创作要有創作者真实主观意图、思想、情感的表达。 在创作激情产生时,一定是处于“
当代绘画艺术的发展,一个显著的特点就是再没有任何一种超历史的价值构造能统驭一切艺术形式和艺术标准。“我”已然成为了艺术创造中最为重要的主体存在。艺术家在艺术创造中,把个体的情感表达、生存体悟、精神诉求作为艺术创造中最为重要的目标去追求,探觅在以人本精神为代表的现代艺术境遇中自我表陈的多维空间。陈晓鸣正是在这一背景下具有鲜明思想观念和文化立场的艺术家。 陈晓鸣或許是有感于当下社会人的性灵已彻底在各
【摘要】如何用西方绘画方式来表现中国文化的主题,这个文化命题从上世纪就以“油画民族化”的口号开始成为中国油画实践的核心问题,也由此编织了一个以中西文化融合为主题的“图像神话”。陈淑霞用油画媒介表现“一江两岸”式的文人山水画,但在其山水画图式和笔触中又加入儿童画元素。这一元素的置入刺破了中西文化融合的“神话”,达到了反讽。儿童画没有文化语境,从反讽的意义上来说,这里,儿童画天真面目的出现是对“风景画
三级美术师,毕业于广西师范大学美术学院,获硕士学位,师从白晓军先生和徐家珏先生。现为广西科技师范学院专任教师。艾英秀/侗鄉金秋中国画33cm×66cm 2020年艾英秀/湖南通道写生之二中国画33cm×66cm 2020年艾英秀/湖南通道写生之一中国画33cm×66cm 2020年 基金:2019年度广西高校中青年教师科研基础能力提升项目《广西少数民族元素在电子产品包装及衍生品中的应用研究》(2
当代水墨人物画中的女性形象相较传统像一个个蒙着面纱且身份不明的女子,或出世或入世,或浓妆或淡抹,或粗服褴褛或锦衣华服,或淡笑嫣然或面目可憎,浮躁的人世多的是浮躁的人心和画。水墨的现代性常被无底线地曲解,我以为唯有经过时光的磨砺,真正能静下心来钻研传统,合乎法度而又不囿于程式,体味着当下而又不忘初心的清醒的画者,才是画坛的良心之所在。青年画家中也不乏佳人佳作,黄煦然及其画即如是。 被煦然的画吸引之
【摘要】意象油画是“中国油画”的重要组成部分,意象油画已成为油画民族化和油画教学中不可绕开的路径与教学内容。在油画的风景绘画教学中,使学生具备对景写生的意象表现能力,创作具有意象审美的风景作品,是必不可少的重要一环。而意象思维在其中具有重要作用,是达到上述要求的基本条件。根据意象思维的特点,本文从加强学生自身文化修养的提升、积累和对作品题材、内容的把握,与外在对艺术形式语言的驾驭与控制两个方面,论
王娇艳/伞220cm×150cm 2015年 认识王娇艳,是在孙志钧老师的一个师生展览上。她是孙老师的访问学者,也是遵义师范学院的国画教师,聊起天来,时常有咯咯笑声,爽朗而轻松。王娇艳在西安美术学院读完本科和研究生,毕业后离开家乡河南许昌,选择了千里之遥的遵义,一个女孩子做出这样的决定,着实让人佩服。我感觉王娇艳的性格中有股子闯劲儿。 艺术家是需要这股子劲儿的,无论是外在的奔突,还是内心的坚定
赵余钊/绿雨136cm×68cm 2016年 花非花,雾非雾。读一幅画、欣赏一件艺术作品,是一件奇妙的事情。我们的目光不時地会游走开,会惝恍迷离,会神游天外。 那是因为,纸和笔描绘出来的,不论是花、是雾、是鸟,还是汀,都只是一种皮相——那只是画家进入艺术世界中的一种姿势。绘画不是形似模拟之物,绘画表现的不是目之所见的外在世界,而是画家的心灵体验。绘画的妙处在于纸墨所绘物象之外,自有一方心灵的禅