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【摘要】西藏妇女历来在家庭和社会中发挥着举足轻重的作用，在和平解放时期 “老西藏精神”“两路精神”中凝结了进藏女兵们的奉献和付出，成为西藏各族人民的巨大财富。在新时期，“卓嘎央宗姐妹”体现的爱国主义精神和家国情怀，也感染着西藏的各族人民，成为了新时代西藏的精神标杆。
【关键词】 卓嘎央宗姐妹；家国情怀 ；玉麦两姐妹；典型人物报道
【中图分类号】G642 【文献标识码】A
一、“卓嘎央宗姐妹”体现了高尚的爱国情操
2017年“玉麦两姐妹”的家国情怀感动了全中国。一封习主席写给西藏自治区山南市隆子县玉麦乡卓嘎、央宗姐妹的回信，让这对藏族姐妹与父亲桑吉曲巴几十年如一日爱国守边的感人故事走入了人们的视线，他们“心之所向是祖国”的国家情怀也印在了人们的心里。
卓嘎、央宗两姐妹家国情怀的伟大之处就在于从20世纪开始，卓嘎、央宗一家人在中印边境自卫反击战胜利后便选择搬回条件艰苦的玉麦。因为他们说：我们走了，那里就不是中国的领土了。她们在用自己的实际行动诠释着维护祖国统一的含义。
这个典型人物报道“以小见大”，起点虽小，但落脚点在于“见大”，通过一滴水见到太阳的光辉。“玉麦两姐妹”的家国情怀体现了热爱祖国、维护祖国统一这样伟大的精神品质，这样优秀的精神财富既是中华民族爱国主义传统的基本要求，也是中华民族伟大复兴的历史任务。没有国家的完全统一，就没有完全意义上的民族复兴。
下面我们通过中央的重点新闻网站央视网的搜索和分析来看“玉麦两姐妹”报道的特点。
二、“卓嘎、央宗姐妹”报道内容分析
在央视网上，共统计到39条卓嘎央宗姐妹的视频新闻和52条网页新闻，来源渠道有新华社、央视网、人民日报等不同媒体。“卓嘎 央宗姐妹”的典型报道核心新闻事实是：老英雄桑杰曲巴老人在20世纪玉麦乡的人都搬迁到居住条件较好的县城时，坚持留在玉麦乡巡边，并在临终告诫自己的两个女儿卓嘎、央宗，要继续守卫祖国领土。于是，卓嘎央宗两姐妹坚持三十多年漫漫巡边路，守卫祖国的边疆。围绕这一主要事实，在有关“卓嘎、央宗姐妹”的报道中还向深度和广度进行了延伸——既有家族的第三代索朗顿珠将继续完成巡边守边使命，显示出这一民族使命在这个家族身上的延续；同时，玉麦乡的人口有三人增加到32人，并且在国家的乡村振兴战略和自治区边境小康村建设的大力推进下，玉麦乡基础设施不断完善，幸福生活不再遥远；在“卓嘎央宗姐妹”精神的激励下，在习主席回信的勉励下，西藏更多的守边群众有了继续完成守边使命的动力；社会不同群体在“卓嘎央宗姐妹”精神的感染下，在各自岗位上爱国和为国奉献的精神。该典型报道主要分为三个阶段：
第一阶段，是以习主席给卓嘎央宗姐妹回信为主要新闻点的报道。2017年5月22日、24日，10月29日，新华网先后刊登三篇“卓嘎央宗两姐妹”报道。《60年：关于西藏的真实与谎言》，主要新闻点为老英雄桑杰曲巴老人坚持返回玉麦居住和巡边，临终前嘱托“如果我们走了，中国的这块地盘就没有人了”。《西藏人民反对分裂、维护国家统一、加强民族团结纪实》，主要新闻点为玉麦乡人口从1户3人增加到了8户32人，1999年起开始举行升国旗仪式，玉麦乡人将“守卫国土当成生活的一部分”。10月29日《习主席回信勉励西藏牧民群众 像格桑花一样扎根在雪域边陲 做神圣国土的守护者幸福家园的建设者》主要新闻点为，在党的十九大召开之际，卓嘎、央宗姐妹给习主席写信，汇报为国守边的经历体会和家乡的发展变化，表达同乡亲们一起继续坚持放牧守边、报答党恩的决心。
第二阶段是习主席回信后，报道卓嘎央宗姐妹一家坚持受边的实际。央视网10月29日《玉麦一家人：守护国土永作扎根边陲的格桑花》主要新闻事实细节：桑杰曲巴把亲手做的第一面五星红旗挂在了屋顶上，曾先后做过4面国旗。女儿央宗明白了父亲的心思并一起坚持守边使命。11月29日《父女三人，接力守护中国“最小”的乡》主要新闻事实：央宗的儿子索朗顿珠是玉麦乡历史上第一个大学生，将继续完成家族使命，口号语言凝练：“家是玉麦，国是中国，我（愿意）像外公和母亲一样，成为守护这片土地的一员。”2018年1月1日习主席在新年贺词中提及的玉麦乡，新闻事实：2016年年底，玉麦乡人均年收入达到5万余元。
第三阶段为卓嘎央宗姐妹被评为2017感动中国人物和“时代楷模”之后，报道玉麦的变化和其他深度挖掘报道。2018年1月18日，中国西藏新闻网《山南市边境乡村建设见闻：边境线上的山乡巨变》主要新闻事实为隆子县玉麦乡放牧守边的边民们生活条件改善了……一个崭新的玉麦正在崛起。2018年03月02日，央视网《2017年，他们用真诚创造了奇迹，感动了中国》主要新闻事实为卓嘎央宗姐妹被评为2017年度感动中国人物。2018年5月22日，光明网《网媒记者西藏山南行：记录雪域变迁，描绘边疆新颜》主要新闻事实为2011年玉麦乡设立边防派出所。2018年10月02日，央视网《边境小康村的国庆节》主要新闻事实为：清晨，玉麦乡的乡亲们和边防官兵们举行了隆重的升国旗仪式，现在玉麦乡有9户人家和守边官兵们常年驻扎、守护。2018年10月20日，人民日报《中宣部授予卓嘎、央宗姐妹“时代楷模”称号》主要新闻事实为中央宣传部授予卓嘎、央宗 “时代楷模”称号，向全社会宣传发布她们的先进事迹。2018年11月15日，人民日報《达娃：守好边陲一草一木》，玉麦乡党支部书记达娃有计划地带领乡村干部和牧民巡边，完成脱贫任务。
三、“卓嘎央宗姐妹”报道特点分析
（一）报道出现的时间节点
从卓嘎、央宗姐妹这个典型人物报道出现的时间节点来看，“卓嘎央宗姐妹”的报道在2017年10月出现了3篇报道，原因是2017年10月29日习主席给玉麦乡回了信。数量的最高峰出现在2018年10月，央视网平台上共计有不同新闻来源的报道7篇，原因是中央宣传部授予卓嘎、央宗“时代楷模”称号，并向全社会宣传发布她们的先进事迹。“卓嘎央宗姐妹”报道出现的时间节点是有她们本身的新闻事实创造的，而不是依赖于其他的节庆节点，因此可见，“卓嘎央宗姐妹”所体现出的自身能量比较强，因而，靠自身的能量创造出了属于她们自己的报道时间节点。
（二）新闻事实的深度和广度
从新闻事实的深度和广度来看，“玉麦两姐妹”的故事，报道的深度和广度呈现出不断扩宽、深化的特点。
2018年西藏自治区在全区展开了“神圣国土守护者、幸福家园建设者”的战略和深入学习时代楷模卓嘎央宗姐妹先进事迹的活动，号召全区各族党员干部和群众学习时代楷模“卓嘎央宗姐妹”永远爱党、对党绝对忠诚的政治品格；学习卓嘎央宗姐妹为党分忧、恪尽职守的担当精神；学习卓嘎央宗姐妹爱国守边精神和爱国主义精神；学习卓嘎央宗姐妹接力奋斗、贡献一切的奉献精神；学习卓嘎央宗姐妹自我奋斗、勤劳一生的劳动精神。
“卓嘎央宗”人物报道属于典型的“以小见大”式的报道，通过对两姐妹以及一家两代人坚持几十年如一日放牧守边的事迹报道，折射出了中国人民心中朴素但伟大的家国情怀和热爱祖国、维护祖国统一这样伟大的精神品质。媒体的报道结合社会热点时间，从深度、广度上对这一典型人物事迹及其折射的精神进行了全面、深度的报道。“卓嘎央宗姐妹”身上所体现出的宝贵的精神财富既是西藏社会的财富，同时也是新时代藏族女性身上展现出来的巨大财富。这些宝贵的精神财富将在未来更长久的时间里继续被传播、传承和发展，影响更多的人，更久远的时间。
参考文献：
[1]陈清侨编.身份认同与公共文化[M].上海：牛津大学出版社，1997.
[2]黄葳威.文化传播=Culture and Communication Prejudice[M].台北：正中书局，1999.
[3]石之瑜.后现代的国家认同[M].上海：世界书局，1995.
[4]李喜所著.中国近代社会与文化研究[M].北京：人民出版社，2003.
[5]刘志琴主编.近代中国社会文化变迁录（第一卷，第二卷）[M].杭州：浙江人民出版社，1998.
[6]陆扬，王毅.文化研究导论[M].上海：复旦大学出版社，2006.
作者简介：王凤（1982-），女，山西祁县人，硕士，西藏民族大学讲师，研究方向：融合传播和性别传播。
【关键词】 卓嘎央宗姐妹；家国情怀 ；玉麦两姐妹；典型人物报道
【中图分类号】G642 【文献标识码】A
一、“卓嘎央宗姐妹”体现了高尚的爱国情操
2017年“玉麦两姐妹”的家国情怀感动了全中国。一封习主席写给西藏自治区山南市隆子县玉麦乡卓嘎、央宗姐妹的回信，让这对藏族姐妹与父亲桑吉曲巴几十年如一日爱国守边的感人故事走入了人们的视线，他们“心之所向是祖国”的国家情怀也印在了人们的心里。
卓嘎、央宗两姐妹家国情怀的伟大之处就在于从20世纪开始，卓嘎、央宗一家人在中印边境自卫反击战胜利后便选择搬回条件艰苦的玉麦。因为他们说：我们走了，那里就不是中国的领土了。她们在用自己的实际行动诠释着维护祖国统一的含义。
这个典型人物报道“以小见大”，起点虽小，但落脚点在于“见大”，通过一滴水见到太阳的光辉。“玉麦两姐妹”的家国情怀体现了热爱祖国、维护祖国统一这样伟大的精神品质，这样优秀的精神财富既是中华民族爱国主义传统的基本要求，也是中华民族伟大复兴的历史任务。没有国家的完全统一，就没有完全意义上的民族复兴。
下面我们通过中央的重点新闻网站央视网的搜索和分析来看“玉麦两姐妹”报道的特点。
二、“卓嘎、央宗姐妹”报道内容分析
在央视网上，共统计到39条卓嘎央宗姐妹的视频新闻和52条网页新闻，来源渠道有新华社、央视网、人民日报等不同媒体。“卓嘎 央宗姐妹”的典型报道核心新闻事实是：老英雄桑杰曲巴老人在20世纪玉麦乡的人都搬迁到居住条件较好的县城时，坚持留在玉麦乡巡边，并在临终告诫自己的两个女儿卓嘎、央宗，要继续守卫祖国领土。于是，卓嘎央宗两姐妹坚持三十多年漫漫巡边路，守卫祖国的边疆。围绕这一主要事实，在有关“卓嘎、央宗姐妹”的报道中还向深度和广度进行了延伸——既有家族的第三代索朗顿珠将继续完成巡边守边使命，显示出这一民族使命在这个家族身上的延续；同时，玉麦乡的人口有三人增加到32人，并且在国家的乡村振兴战略和自治区边境小康村建设的大力推进下，玉麦乡基础设施不断完善，幸福生活不再遥远；在“卓嘎央宗姐妹”精神的激励下，在习主席回信的勉励下，西藏更多的守边群众有了继续完成守边使命的动力；社会不同群体在“卓嘎央宗姐妹”精神的感染下，在各自岗位上爱国和为国奉献的精神。该典型报道主要分为三个阶段：
第一阶段，是以习主席给卓嘎央宗姐妹回信为主要新闻点的报道。2017年5月22日、24日，10月29日，新华网先后刊登三篇“卓嘎央宗两姐妹”报道。《60年：关于西藏的真实与谎言》，主要新闻点为老英雄桑杰曲巴老人坚持返回玉麦居住和巡边，临终前嘱托“如果我们走了，中国的这块地盘就没有人了”。《西藏人民反对分裂、维护国家统一、加强民族团结纪实》，主要新闻点为玉麦乡人口从1户3人增加到了8户32人，1999年起开始举行升国旗仪式，玉麦乡人将“守卫国土当成生活的一部分”。10月29日《习主席回信勉励西藏牧民群众 像格桑花一样扎根在雪域边陲 做神圣国土的守护者幸福家园的建设者》主要新闻点为，在党的十九大召开之际，卓嘎、央宗姐妹给习主席写信，汇报为国守边的经历体会和家乡的发展变化，表达同乡亲们一起继续坚持放牧守边、报答党恩的决心。
第二阶段是习主席回信后，报道卓嘎央宗姐妹一家坚持受边的实际。央视网10月29日《玉麦一家人：守护国土永作扎根边陲的格桑花》主要新闻事实细节：桑杰曲巴把亲手做的第一面五星红旗挂在了屋顶上，曾先后做过4面国旗。女儿央宗明白了父亲的心思并一起坚持守边使命。11月29日《父女三人，接力守护中国“最小”的乡》主要新闻事实：央宗的儿子索朗顿珠是玉麦乡历史上第一个大学生，将继续完成家族使命，口号语言凝练：“家是玉麦，国是中国，我（愿意）像外公和母亲一样，成为守护这片土地的一员。”2018年1月1日习主席在新年贺词中提及的玉麦乡，新闻事实：2016年年底，玉麦乡人均年收入达到5万余元。
第三阶段为卓嘎央宗姐妹被评为2017感动中国人物和“时代楷模”之后，报道玉麦的变化和其他深度挖掘报道。2018年1月18日，中国西藏新闻网《山南市边境乡村建设见闻：边境线上的山乡巨变》主要新闻事实为隆子县玉麦乡放牧守边的边民们生活条件改善了……一个崭新的玉麦正在崛起。2018年03月02日，央视网《2017年，他们用真诚创造了奇迹，感动了中国》主要新闻事实为卓嘎央宗姐妹被评为2017年度感动中国人物。2018年5月22日，光明网《网媒记者西藏山南行：记录雪域变迁，描绘边疆新颜》主要新闻事实为2011年玉麦乡设立边防派出所。2018年10月02日，央视网《边境小康村的国庆节》主要新闻事实为：清晨，玉麦乡的乡亲们和边防官兵们举行了隆重的升国旗仪式，现在玉麦乡有9户人家和守边官兵们常年驻扎、守护。2018年10月20日，人民日报《中宣部授予卓嘎、央宗姐妹“时代楷模”称号》主要新闻事实为中央宣传部授予卓嘎、央宗 “时代楷模”称号，向全社会宣传发布她们的先进事迹。2018年11月15日，人民日報《达娃：守好边陲一草一木》，玉麦乡党支部书记达娃有计划地带领乡村干部和牧民巡边，完成脱贫任务。
三、“卓嘎央宗姐妹”报道特点分析
（一）报道出现的时间节点
从卓嘎、央宗姐妹这个典型人物报道出现的时间节点来看，“卓嘎央宗姐妹”的报道在2017年10月出现了3篇报道，原因是2017年10月29日习主席给玉麦乡回了信。数量的最高峰出现在2018年10月，央视网平台上共计有不同新闻来源的报道7篇，原因是中央宣传部授予卓嘎、央宗“时代楷模”称号，并向全社会宣传发布她们的先进事迹。“卓嘎央宗姐妹”报道出现的时间节点是有她们本身的新闻事实创造的，而不是依赖于其他的节庆节点，因此可见，“卓嘎央宗姐妹”所体现出的自身能量比较强，因而，靠自身的能量创造出了属于她们自己的报道时间节点。
（二）新闻事实的深度和广度
从新闻事实的深度和广度来看，“玉麦两姐妹”的故事，报道的深度和广度呈现出不断扩宽、深化的特点。
2018年西藏自治区在全区展开了“神圣国土守护者、幸福家园建设者”的战略和深入学习时代楷模卓嘎央宗姐妹先进事迹的活动，号召全区各族党员干部和群众学习时代楷模“卓嘎央宗姐妹”永远爱党、对党绝对忠诚的政治品格；学习卓嘎央宗姐妹为党分忧、恪尽职守的担当精神；学习卓嘎央宗姐妹爱国守边精神和爱国主义精神；学习卓嘎央宗姐妹接力奋斗、贡献一切的奉献精神；学习卓嘎央宗姐妹自我奋斗、勤劳一生的劳动精神。
“卓嘎央宗”人物报道属于典型的“以小见大”式的报道，通过对两姐妹以及一家两代人坚持几十年如一日放牧守边的事迹报道，折射出了中国人民心中朴素但伟大的家国情怀和热爱祖国、维护祖国统一这样伟大的精神品质。媒体的报道结合社会热点时间，从深度、广度上对这一典型人物事迹及其折射的精神进行了全面、深度的报道。“卓嘎央宗姐妹”身上所体现出的宝贵的精神财富既是西藏社会的财富，同时也是新时代藏族女性身上展现出来的巨大财富。这些宝贵的精神财富将在未来更长久的时间里继续被传播、传承和发展，影响更多的人，更久远的时间。
参考文献：
[1]陈清侨编.身份认同与公共文化[M].上海：牛津大学出版社，1997.
[2]黄葳威.文化传播=Culture and Communication Prejudice[M].台北：正中书局，1999.
[3]石之瑜.后现代的国家认同[M].上海：世界书局，1995.
[4]李喜所著.中国近代社会与文化研究[M].北京：人民出版社，2003.
[5]刘志琴主编.近代中国社会文化变迁录（第一卷，第二卷）[M].杭州：浙江人民出版社，1998.
[6]陆扬，王毅.文化研究导论[M].上海：复旦大学出版社，2006.
作者简介：王凤（1982-），女，山西祁县人，硕士，西藏民族大学讲师，研究方向：融合传播和性别传播。