论文部分内容阅读
“木门对木门,竹门对竹门”,门当户对是曾经支撑了中国几千年的婚姻传统。过去谈婚论嫁的首道程序,是探门户、查八字,这些早已被现代人所不齿,并一直受到批判。
然而,就在我们自以为摆脱了这种种旧习俗的束缚时,却发现自己依然一而再地止步于热恋之后的婚姻门前……
事实上,现代人对于“门当户对”的讲究丝毫不逊于过去。只不过,过去的门当户对被另外一种代替,讲究的是“个人综合条件对等”。
新“门当户对”论=个人综合条件对等律
《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉与薛宝钗的三角恋爱关系,是人们津津乐道的话题。大家基本上从林、薛的性情、长相着眼来分析宝玉的最优选择。
封建社会的婚姻对于娶嫁双方来说,都是一个极其重大的投资行为,甚至可能牵扯到整个家族的气运。贾母虽然怜爱黛玉,但心里并没有真正动过把她许配给宝玉的意思。虽然有时也和人嗟讶一下,但大家都心知肚明,黛玉绝对不可能成为宝二奶奶。在贾母的候选名单和大观园人气榜上,包括宝钗、宝琴、湘云,都和黛玉比肩,她们除了没有“先行优势” 宝、黛打小厮磨出来的交情之外,综合实力均不亚于林黛玉。
那现在的人结婚呢?有没有感情因素呢?有。完全是感情因素吗?否。
在当代社会,看不到一个完全由感情连接在一起的婚姻。除了感情,我们看到很多实际的条件和因素。
给女孩介绍对象,父母首先会提出问题,对方多大了?身高多少?学历是什么?从事什么职业?每个月收入多少?对方的父母是干什么的?……
现代的“门当户对”讲的是个人综合条件,不光看父母、看出身,还要看个人方方面面的条件。假使父母很穷,也没关系,只要你挣的钱和比尔·盖茨一样多,这就是一个很高的“门户”了。再比如你虽然现在挣钱不多,却是地地道道的“潜力股”,未来大有前途,也是“门户”考虑的重要条件。父母、家庭只是综合条件的因素之一。
“门当户对”的潜规则
固执、迂腐的“门当户对”观念,“灭绝人性”地扼杀了美丽、纯真的爱情,当然要遭到唾弃。现代自由婚姻中,有一种对等性的潜规则存在。新“门当户对”,实际上更加强调的是爱情婚姻家庭关系中男女双方在各方面的匹配性。
成长背景的相似性
一个婚姻关系的缔结,不仅代表两个个体的结合,更连接了两个家庭及各种社会关系,一旦有太大的“落差”,很容易导致婚后夫妻双方地位的不平等。婚床上睡的其实是6个人,每个人都带着自己家庭的背景和行为方式,特别是父母的影子。一个人生长的家庭环境,特别是父母的一举一动,所作所为都会影响子女的情感、心理、行为等方面的成长,父母关系会直接或间接地影响子女婚后夫妻适应关系。
人格的相容性
我们都喜欢用“投缘”这个词来形容两个人相处的融洽。这种“投缘”的核心因素就是彼此的人格具有良好的相容性。人格并不是单纯意义上的性格或脾性,每个人都会因为先天的神经质类型特征和后天的成长经历体验,形成自身独特的人格。不同的人格之间,具有相容性和排斥性。只有当两个各自具有与对方的人格具有较低的冲突性时,彼此才容易相处。
个人文化水平与修养相当
悬殊的社会地位还可以通过后天自身条件改善来弥补,但悬殊的生活习惯、社会心态、个人修养、价值取向、思维方式甚至兴趣志向的改变却很难。当两个在文化水平和个人修养上存在太大差异的人长期生活在一起时,会因为观念上的差异、沟通的困难、处理矛盾的态度和能力上的差异,出现众多的冲突。
爱情理想趋同
每个人在青春期或恋爱结婚前都会对爱情有自己的理解和理想。两性在自然客观上和文化客观上,本身就存在对爱情的理解与理想上的差异性和矛盾,如果两个人之间,在爱情理想上缺乏相近性而存在着巨大的差异,势必会在生活中,对对方的行为非常容易感到不满。
生活与人生价值观念相近
生活与人生价值观上决定着一个人的生活态度、对各种问题的看法和理解、人生的追求。一旦两个人在观念上存在太大的差异,势必会缺乏共同的语言,总是难以说到一块去,难以理解对方。
性匹配
性生活的和谐,是一种身心最好的交流,不仅可以有效地增进感情,而且还能有效地化解许多生活中的冲突。但是,不同的人会有着不同的性价值观念和性态度。当一对男女在这些对性生活质量会产生重要影响的方面存在明显的差异性或冲突时,性生活就很难和谐。
“门当户对”的经济学分析
“门当户对”其实是婚姻逐渐市场化的结果。你想找最好的老公,别的女性也想找最好的男士。这样女性之间就有了竞争。接下来,男人是任人随意挑选的吗?不可能。男人也都想找最好的女人,他们之间也在竞争。婚姻向来是两厢情愿的选择。每个男人都想找最好的女人,每个女人也都想找最好的男人。如此说来,每个人都处在竞争中,同时又处在选择中。
从整体上来看,婚姻资源最佳的配置模式应该是社会中每个适龄男女都达到帕累托最优。所谓帕累托最优,就是指这样一种状态:在不使其他人境况变糟的情况下,而不可能再使另一部分人的处境变好。如果一种变革能够使没有任何人在处境变坏的情况下,至少有一个人处境变得更好,那么我们就把这个变化称为帕累托改进。
假设某男婚前的生活质量用X表示,某女婚前的生活质量用Y表示,婚后一起生活,婚姻带来的共同所得为一个常量m,他们共同拥有双方的资源,婚后的各人所得分别是(X+Y+m)/2
A.如果是一对门不当户不对的人,就是说X、Y相差很大。假设X=3,Y=9,则婚后的各人所得为(3+9+m)/2。
当m<6时,婚后的各人所得小于9。此时Y的状况变糟了,她对婚姻是不满意的。
当m=6时,婚后的各人所得等于9。此时X得到帕累托改进,Y不变,此时,Y对婚姻不是很积极。
当m>6时,婚后的各人所得大于9。此时X、Y都得到帕累托改进,皆大欢喜。
所以,两人的婚后所得至少要达到6,才能维持稳定的婚姻。
B.如果是一对门当户对的人,假设X=Y,那么,只要m>0,两者都能得到帕累托改进。
在这个假设中,m是最有意思的一个常量,它的大小取决于婚姻的双方搭配的成功与否。本来一加一只能等于二,但有了这个m,人类才前仆后继、心甘情愿地跳入婚姻的围城。
如果两个都拥有较高生活质量的人结合,那么两人帕累托改进的可能性极大,就越能实现个人效用的最大化;而与境况稍差的人结合的话,则可能导致个人效用的减少。因此,从经济学的角度上看,门当户对的原因是个体为实现利益最大化。
然而,就在我们自以为摆脱了这种种旧习俗的束缚时,却发现自己依然一而再地止步于热恋之后的婚姻门前……
事实上,现代人对于“门当户对”的讲究丝毫不逊于过去。只不过,过去的门当户对被另外一种代替,讲究的是“个人综合条件对等”。
新“门当户对”论=个人综合条件对等律
《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉与薛宝钗的三角恋爱关系,是人们津津乐道的话题。大家基本上从林、薛的性情、长相着眼来分析宝玉的最优选择。
封建社会的婚姻对于娶嫁双方来说,都是一个极其重大的投资行为,甚至可能牵扯到整个家族的气运。贾母虽然怜爱黛玉,但心里并没有真正动过把她许配给宝玉的意思。虽然有时也和人嗟讶一下,但大家都心知肚明,黛玉绝对不可能成为宝二奶奶。在贾母的候选名单和大观园人气榜上,包括宝钗、宝琴、湘云,都和黛玉比肩,她们除了没有“先行优势” 宝、黛打小厮磨出来的交情之外,综合实力均不亚于林黛玉。
那现在的人结婚呢?有没有感情因素呢?有。完全是感情因素吗?否。
在当代社会,看不到一个完全由感情连接在一起的婚姻。除了感情,我们看到很多实际的条件和因素。
给女孩介绍对象,父母首先会提出问题,对方多大了?身高多少?学历是什么?从事什么职业?每个月收入多少?对方的父母是干什么的?……
现代的“门当户对”讲的是个人综合条件,不光看父母、看出身,还要看个人方方面面的条件。假使父母很穷,也没关系,只要你挣的钱和比尔·盖茨一样多,这就是一个很高的“门户”了。再比如你虽然现在挣钱不多,却是地地道道的“潜力股”,未来大有前途,也是“门户”考虑的重要条件。父母、家庭只是综合条件的因素之一。
“门当户对”的潜规则
固执、迂腐的“门当户对”观念,“灭绝人性”地扼杀了美丽、纯真的爱情,当然要遭到唾弃。现代自由婚姻中,有一种对等性的潜规则存在。新“门当户对”,实际上更加强调的是爱情婚姻家庭关系中男女双方在各方面的匹配性。
成长背景的相似性
一个婚姻关系的缔结,不仅代表两个个体的结合,更连接了两个家庭及各种社会关系,一旦有太大的“落差”,很容易导致婚后夫妻双方地位的不平等。婚床上睡的其实是6个人,每个人都带着自己家庭的背景和行为方式,特别是父母的影子。一个人生长的家庭环境,特别是父母的一举一动,所作所为都会影响子女的情感、心理、行为等方面的成长,父母关系会直接或间接地影响子女婚后夫妻适应关系。
人格的相容性
我们都喜欢用“投缘”这个词来形容两个人相处的融洽。这种“投缘”的核心因素就是彼此的人格具有良好的相容性。人格并不是单纯意义上的性格或脾性,每个人都会因为先天的神经质类型特征和后天的成长经历体验,形成自身独特的人格。不同的人格之间,具有相容性和排斥性。只有当两个各自具有与对方的人格具有较低的冲突性时,彼此才容易相处。
个人文化水平与修养相当
悬殊的社会地位还可以通过后天自身条件改善来弥补,但悬殊的生活习惯、社会心态、个人修养、价值取向、思维方式甚至兴趣志向的改变却很难。当两个在文化水平和个人修养上存在太大差异的人长期生活在一起时,会因为观念上的差异、沟通的困难、处理矛盾的态度和能力上的差异,出现众多的冲突。
爱情理想趋同
每个人在青春期或恋爱结婚前都会对爱情有自己的理解和理想。两性在自然客观上和文化客观上,本身就存在对爱情的理解与理想上的差异性和矛盾,如果两个人之间,在爱情理想上缺乏相近性而存在着巨大的差异,势必会在生活中,对对方的行为非常容易感到不满。
生活与人生价值观念相近
生活与人生价值观上决定着一个人的生活态度、对各种问题的看法和理解、人生的追求。一旦两个人在观念上存在太大的差异,势必会缺乏共同的语言,总是难以说到一块去,难以理解对方。
性匹配
性生活的和谐,是一种身心最好的交流,不仅可以有效地增进感情,而且还能有效地化解许多生活中的冲突。但是,不同的人会有着不同的性价值观念和性态度。当一对男女在这些对性生活质量会产生重要影响的方面存在明显的差异性或冲突时,性生活就很难和谐。
“门当户对”的经济学分析
“门当户对”其实是婚姻逐渐市场化的结果。你想找最好的老公,别的女性也想找最好的男士。这样女性之间就有了竞争。接下来,男人是任人随意挑选的吗?不可能。男人也都想找最好的女人,他们之间也在竞争。婚姻向来是两厢情愿的选择。每个男人都想找最好的女人,每个女人也都想找最好的男人。如此说来,每个人都处在竞争中,同时又处在选择中。
从整体上来看,婚姻资源最佳的配置模式应该是社会中每个适龄男女都达到帕累托最优。所谓帕累托最优,就是指这样一种状态:在不使其他人境况变糟的情况下,而不可能再使另一部分人的处境变好。如果一种变革能够使没有任何人在处境变坏的情况下,至少有一个人处境变得更好,那么我们就把这个变化称为帕累托改进。
假设某男婚前的生活质量用X表示,某女婚前的生活质量用Y表示,婚后一起生活,婚姻带来的共同所得为一个常量m,他们共同拥有双方的资源,婚后的各人所得分别是(X+Y+m)/2
A.如果是一对门不当户不对的人,就是说X、Y相差很大。假设X=3,Y=9,则婚后的各人所得为(3+9+m)/2。
当m<6时,婚后的各人所得小于9。此时Y的状况变糟了,她对婚姻是不满意的。
当m=6时,婚后的各人所得等于9。此时X得到帕累托改进,Y不变,此时,Y对婚姻不是很积极。
当m>6时,婚后的各人所得大于9。此时X、Y都得到帕累托改进,皆大欢喜。
所以,两人的婚后所得至少要达到6,才能维持稳定的婚姻。
B.如果是一对门当户对的人,假设X=Y,那么,只要m>0,两者都能得到帕累托改进。
在这个假设中,m是最有意思的一个常量,它的大小取决于婚姻的双方搭配的成功与否。本来一加一只能等于二,但有了这个m,人类才前仆后继、心甘情愿地跳入婚姻的围城。
如果两个都拥有较高生活质量的人结合,那么两人帕累托改进的可能性极大,就越能实现个人效用的最大化;而与境况稍差的人结合的话,则可能导致个人效用的减少。因此,从经济学的角度上看,门当户对的原因是个体为实现利益最大化。