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《天方夜谭》中有这样一个故事 :有一个无赖为了求得商人的一匹好马,乔装成重病行人躺在树下。商人见状,将他扶上马,他得马后分外得意,嘲笑商人愚蠢并夸耀自己的机智。商人叫住他说:“马可以给你,但希望你不要将这件事说出去。因为我怕当路边真的有需要帮助的人的时候,再也没有人下马相助。”
借助互联网的普及发展,《天方夜谭》中“佯病骗马”的故事如今正以主打悲情牌的“慈善众筹骗局”的方式频频上演。不少人借助“爱心筹”等平台卑躬屈膝地卖惨,变相跪求慈善,欺骗和消费了义捐者的善心,寒了公众的心。
说到这里就不得不提及去年被舆论围剿的“罗尔事件”。在一篇名为《罗一笑,你给我站住》的网文中,那位自称“一穷二白的落魄文人”罗尔,一边“泣血筹款救白血病女儿”,一边被指虚报女儿医疗费,且其个人名下有3套价值千万的房产。这分明是现实版的“杀妻求将,易牙烹子”。更为讽刺的是,为他筹集了400余萬善款的好心人中,有许多还是收入低微的“蜗居人士”。由此,这场“劫贫济富”的“罗尔事件”成为中国慈善众筹的分水岭,类似版本的“带血营销”,让许多古道热肠的好心人失去了“莫问前程,但行好事”的勇气。
在互联网“爱心筹”平台“信息过载”和“真相稀缺”共存的混乱状态下,许多筹款人不断利用富有传播性和感染力的言辞吊打人性弱点、贩卖怜悯之心,捕风捉影,煽动情绪。然而,真正需要帮助的弱势群体,往往都不会被大众所知晓。
人性经得起几番试探?当公众慈善沦为掌握舆论声量者“劫贫济富”的工具,当众筹信誉体系轮番被人质疑、社会爱心被不断透支时,信任资本也在被不断耗费。信誉的生态链有时就是这么脆弱而不堪一击。
慈善本是阳光的事业,应该以善良的心境去做慈善,以正当的方式唤起人们的爱心。慈善更是一种易碎品,应该小心翼翼地去精心呵护。“马”已经骗到,几百万的捐款已经汇过去,我们只能希望这些“良心税”能为已失的社会公信力二次买单,希望“罗尔”们能就此收手,让大众的善心依然安稳,人们依然拥有那份行善的勇气。
借助互联网的普及发展,《天方夜谭》中“佯病骗马”的故事如今正以主打悲情牌的“慈善众筹骗局”的方式频频上演。不少人借助“爱心筹”等平台卑躬屈膝地卖惨,变相跪求慈善,欺骗和消费了义捐者的善心,寒了公众的心。
说到这里就不得不提及去年被舆论围剿的“罗尔事件”。在一篇名为《罗一笑,你给我站住》的网文中,那位自称“一穷二白的落魄文人”罗尔,一边“泣血筹款救白血病女儿”,一边被指虚报女儿医疗费,且其个人名下有3套价值千万的房产。这分明是现实版的“杀妻求将,易牙烹子”。更为讽刺的是,为他筹集了400余萬善款的好心人中,有许多还是收入低微的“蜗居人士”。由此,这场“劫贫济富”的“罗尔事件”成为中国慈善众筹的分水岭,类似版本的“带血营销”,让许多古道热肠的好心人失去了“莫问前程,但行好事”的勇气。
在互联网“爱心筹”平台“信息过载”和“真相稀缺”共存的混乱状态下,许多筹款人不断利用富有传播性和感染力的言辞吊打人性弱点、贩卖怜悯之心,捕风捉影,煽动情绪。然而,真正需要帮助的弱势群体,往往都不会被大众所知晓。
人性经得起几番试探?当公众慈善沦为掌握舆论声量者“劫贫济富”的工具,当众筹信誉体系轮番被人质疑、社会爱心被不断透支时,信任资本也在被不断耗费。信誉的生态链有时就是这么脆弱而不堪一击。
慈善本是阳光的事业,应该以善良的心境去做慈善,以正当的方式唤起人们的爱心。慈善更是一种易碎品,应该小心翼翼地去精心呵护。“马”已经骗到,几百万的捐款已经汇过去,我们只能希望这些“良心税”能为已失的社会公信力二次买单,希望“罗尔”们能就此收手,让大众的善心依然安稳,人们依然拥有那份行善的勇气。