论社会形态更替的普遍规律和各个民族国家的特殊道路江丹林，孙麾马克思晚年关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想，从现象上看，是对他５０年代形成的五种社会形态依次更替理论的否定。据此有人认定，马克思晚年改变了他以前一贯坚持的关于社会发展“单线论”的观点，而重新选择了“多线论”的立场。这种说法是不正确的。“单线论”错把马克思关于五种社会形态依次更替发展的理论，变成了一切民族不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路，“多线论”则把马克思关于人类社会多元发展的论述突现出来，否定人类社会形态更替的普遍规律，把各个民族的发展看作是彼此独立的互不联系的历史进程。科学解决这一问题的关键在于搞清楚人类社会更替的普遍规律和各个民族特殊道路的关系。从历史上看，“单线论”在一个相当长的时期内曾经被普遍认为是对马克思社会形态更替理论的正统解释，因为斯大林把马克思关于五种社会所有制形态依次更替机械地理解成人类社会的单线发展模式。随着“单线论”愈来愈无法解释人类社会发展的历史进程和各个不同民族国家的发展道路，“多线论”开始反其道而行之。例如，意大利学者翁贝托·梅洛蒂所著《马克思与第三世界》一书，具体提出了对马克思历史发展概念的“复原”