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在中国传统文化语境中,礼乐与国家的统治密切相关.《乐记?乐礼篇》所说“王者功成作乐”、“其功大者其乐备”、“圣人作乐以应天”、“仁近于乐”.[1]历代统治者力图通过雅乐规范俗乐,来达到礼乐一统天下的效果.明朝也不例外,本文将从明代戏曲政策禁毁之原因、剧本创作及搬演活动来分析明代戏曲禁毁现象.
明代戏曲禁毁现象与礼乐教化
【摘 要】
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在中国传统文化语境中,礼乐与国家的统治密切相关.《乐记?乐礼篇》所说“王者功成作乐”、“其功大者其乐备”、“圣人作乐以应天”、“仁近于乐”.[1]历代统治者力图通过雅
【机 构】
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山西师范大学戏剧与影视学院
【出 处】
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北方文学（中旬刊）
【发表日期】
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2019年6期
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