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案头放有清华大学出版社2009年7月出版的卫建林同志新著三卷本《全球化与第三世界》。开卷细读，迅即被其鲜明的马克思主义观点、生动的丰富的资料、准确流畅的论述所吸引，不经意问，随着阅读的深入，不时出现阅读兴奋状态：忽而欣喜，忽而震惊，忽而激情满怀以至沸腾，忽而平静，掩卷沉思。这是本书的魅力所在。
喜见中国学者解读世界历史走向的理论新成果——推介卫建林《全球化与第三世界》
【摘 要】
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案头放有清华大学出版社2009年7月出版的卫建林同志新著三卷本《全球化与第三世界》。开卷细读，迅即被其鲜明的马克思主义观点、生动的丰富的资料、准确流畅的论述所吸引，不经意问，随着阅读的深入，不时出现阅读兴奋状态：忽而欣喜，忽而震惊，忽而激情满怀以至沸腾，忽而平静，掩卷沉思。这是本书的魅力所在。
【机 构】
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山西省社会科学院,太原市030006
【出 处】
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政治学研究
【发表日期】
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2009年4期
其他文献
从上述文字上看，马克思、恩格斯确实没有直接使用过“社会政治”，邓小平也没有用过“走向社会政治”之类的名词。但是，如果我们从他们的政治思想体系的实质看，他们有着丰富的“社会政治”思想，这是确定无疑的事实。
宪法和法律规范领域的有限性与宪法和法律规定的滞后性，以及政治权力和社会舆论等相关因素在宪法和法律实施中的介入等都表明，只讲宪法法律“一个至上”是片面的和难以成立的。社会主义法治在本质上不同于资本主义法治，社会主义法治理念不仅包括“宪法法律至上”，同时还包括“党的事业至上”和“人民利益至上”。“三个至上”是中国特色社会主义法治建设经验的科学总结、是建设社会主义法治国家的必然要求。“三个至上”之间虽然在内涵、侧重方面存在差异，但本质上是相互一致、内在统一的。
在中国长期的封建社会中，封建制度发展得相当充分而完善，与之相适应的中国传统政治思想也得到丰富和发展，其中，宝贵的精神财富与守旧的思想观念适成一个尖锐的对照。在进入21世纪的新的历史时期，我们不能因为精神财富的宝贵而搞儒学复兴，也不能因为思想观念的守旧而彻底抛弃，必须在弘扬优秀传统、清除封建糟粕的基础上，探求传统与现代的结合点，充分展现中国传统政治思想的现代价值。中国传统政治思想的现代价值主要体现在以下几个方面：和谐思想为构建社会主义和谐社会提供思想资源，义利思想培育见利思义的伦理规范，廉政思想蕴含为政之德
《中国政治学：科学与人文的探索》不仅是孙关宏先生从事教育和科研45年心得体会之结晶，而且在一定意义上折射了中国政治学的发展历程和发展路径。孙关宏先生从20世纪60年代初从事马列主义教育到后来政治学的学术转变轨迹，其实可以作为中国政治学科发展轨迹的一个缩影。新中国政治学在1952年之前有过短暂的存在，
江泽民同志关于建设社会主义政治文明的重要论述，具有十分重要的意义。江泽民同志提出建设社会主义政治文明，更加明确了发展社会主义民主的根本点和政治方向，能更广泛、更深刻、更具体地推动社会主义民主政治发展，并对推动有中国特色社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展具有重要的指导作用。
政治文明之学在中西文明之学术发展中生成和成熟起来。政治文明一般是指特定文明类型中的政治系统部分或在具备正当性的政治制度、政治规则的基础上形成的良好的政治秩序。中国古代政治文明思想可资建设有中国特色社会主义政治文明之扬弃和借鉴。
社会政治即指无阶级、无国家存在社会的政治类型，它存在于前阶级社会形态和未来共产主义社会中。原始氏族制早已证实它的原初形态的存在。而走向社会政治就其现实形态而言，则是指诸如中国社会主义初级阶段的实际政治客观进程及其本质特征，它是实现人类未来社会政治的历史必由之路。
有中国特色的社会主义民主政治建设问题，是当代中国改革与发展的一项重大的研究课题。建设有中国特色的社会主义民主政治，是党的基本理论、基本路线、基本纲领的重要组成部分，其迫切性与时俱进。出于一个理论工作者的责任感和使命感，王寿林同志以其执着的理论勇气和严谨的治学态度，经过多年的潜心学习和不断探索，现在终于把《当代中国社会主义民主论》一书奉献给读者。对此，我感到由衷地高兴并向作者表示祝贺!