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【金题在线】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，肖女士在外就餐不慎遗落婚成。次日发觉后，找到餐厅老板。餐厅老板联系负责餐馆所在片区的垃圾收集班，请他们帮忙寻找。当天值班的三个环卫工顶着烈日，忍着垃圾散发出来的感臭，用火钳、铲子等工具翻检了8吨多垃圾，忙了两个多小时，终于在一堆坊蟹壳里找到了那枚价值3万多元的婚戒。肖女士再三表示感谢，并主动购买几瓶水送给环卫工人。环卫工也表示，能帮她找到婚成也很开心。对此，你怎么看？
要求：结合材料，自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息。
【写作指导】
这是一道时评类材料作文题，材料贴近现实生活，在理解上没有太大难度，立意上也有多种选择。所给材料来源于近期多个媒体对同一事件、不同角度的报道。事件的基本信息是“环卫工翻8吨垃圾找戒指，事后失主送水表示感谢”。在材料的筛选中，命题尽量保持事件原生态面貌，同时也隐去了一些枝节的信息，以便于同学们能够结合材料作整体思考。
作为事实材料，作文题用不到200字概括了事件的基本面貌，其目的在于引导同学们按照自己的想法进行理解和判断。材料主体内容涉及的范围看似不大，但对这一事件可能产生的影响却有预设。在材料的表述上，“8吨垃圾”“两个多小时”“三个环卫工”“烈日”“恶臭”等词语突出环卫工的辛劳;“再三感谢”“也很开心”体现了环卫工辛劳的价值。然而，“几瓶水”又与前面环卫工的辛劳构成巨大落差。这些表述就是为了使同学们尽快聚焦这事件，进而产生写作的冲动。
具体分析该事件有两个层次：第一层是环卫工热心助人，第二层是肖女士买水感谢。据此，我们可以从以下三个方面来立意：
从环卫工的角度出发，提倡“无私奉献，助人为乐”。对于环卫工人来说，帮助失主在垃圾中寻找婚戒，不是道德上的义务，也不是本职工作的要求。按理说，对这样的额外劳动，环卫工人完全有权予以拒绝，但他们没有拒绝。做好人好事是内心道德体验的必然要求，不仅利他，也同时使自己获得精神上的愉悦，正如環卫工人所说的“能帮她找到婚戒也很开心”，所谓“赠人玫瑰，手有余香”。
从肖女士的角度出发，提倡“滴水之恩，涌泉相报”。这又可以从三个方面来阐述：首先是中华民族的优良传统，受恩必报是人之常情;其次是法律规定的权利和义务。在“任性驴友”承担部分救援成本已经逐渐成为社会共识的背景下，在《物权法》“权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用”的白纸黑字面前，环卫工付出了艰辛的劳动，失主肖女士给予一定的“成本补偿”理所当然;从发展的角度看，如果对好人好事，有一个精神和物质的回馈机制，就可以营造“好人有好报”的社会氛围，鼓励善举，弘扬爱心，从而让做好事者得到普遍的尊崇，使助人为乐成为价值取向，最终形成人人都自觉地主动地去争做好人好事的风气。
从环卫工和肖女士双方的关系出发。环卫工热心帮助，肖女士真心感谢;环卫工开心，肖女士高兴。由此可见，人与人之间只有以诚相待，真心诚意帮助他人，才能真正体会到帮助他人带给自己的快乐。得到别人帮助的人，一定要发自内心地道一声“谢谢”，帮助自己的人心里就会感到满足。你得到了帮助，别人得到了快乐，社会才能更加和谐。
当然，如果能从“为什么”的角度来分析肖女士，我们也许会发现一个人性的弱点或丑陋之处：我们不是不知道感恩，而是对不同身份的人有不同的态度。我们在意的，往往不是人做的事，而是做事的人。如果不是环卫工帮肖女士找到了婚戒，而是其他“有身份”的人，相信肖女士不会只买几瓶水表示感谢。从根子上说，肖女士只用几瓶水表示感谢，源于对环卫工人的不尊重，对普通劳动者的不尊重。如果从这个角度立意，是不是更能提醒大家尊重底层人士，尊重普通劳动者？
【佳作展示·佳作一】
戒指价虽高，无私更珍贵
贾 瑜
数吨垃圾中找寻小小戒指，可谓“大海捞针”;环卫工人不计艰辛寻得，实在可圈可点。网友热烈赞扬，同时难免生出其他看法：丢失的代价谁承担？寻找是否应有偿？仁者见仁，智者见智。在我看来，丢失的戒指价虽高，但环卫工的无私品质更珍贵。
苏轼曾言：“凡人为善，不自誉而人誉之。”网友对环卫工人大加赞赏，在于其不顾环境恶劣，忍着恶臭和烈日持续寻找，在于其不顾其他工作，本着职责和善良尽力助人。面对焦急的失主，环卫工人立即展开寻找，在数吨垃圾中寻觅小小一枚戒指，这个工作量绝非常人能承担，既存在风险，更是对体能的挑战。然而，环卫工人们依旧能在大海捞针般的搜索中找到戒指，此等能力与品质实在可贵。环卫工人放下工作助人，不辞辛苦帮人，不正是他们无私之珍贵之处吗？在他们的身上，闪耀着的不仅是平凡中的善心，更是无私的光芒。无私之珍贵，在于其急人所急，尽力助人。
无私之珍贵，还在于其一心付出，不计报酬。翻垃圾找戒指，这种事怕是出钱都不一定有人做;而三位环卫工人却做了，物归原主后也没有“手心向上”，则其无私之心自然显现。三位环卫工人没有索要补偿，则其初心本就在于想要为失主找到戒指而决非为了别的什么，其朴实善良难得可贵，令人赞美。《芳华》中说：“善良是发自人内心的选择。”同样的，“无私也是人内心的方向。”不求补偿，只负重寻找，还失主的戒指完好，是环卫工人对无私大美最好的诠释。
无私珍贵，更珍贵的是社会中像三位环卫工人一样的无私之举愈来愈多： 小伙夏云飞自掏腰包为园林工暖心加菜;“指路大王”谢亮数十年义务指路诠释善心……环卫工人的无私之举，如清澈灵动之水，汨汩绕青山，洗涤人心。网友对其行为的大力赞扬，自然能培养自身的无私奉献意识;也相信在环卫工人翻找戒指之举的感染下，我们也能将无私内化于心，外化于形，以无私美德，促社会进步。 诚然，环卫工得人赞美，但网友对失主的评价也并非无理。虽然中国自古就有“礼轻情意重”之说，但相比环卫工的辛苦，只送水道谢也未免太轻。对失主而言，既要对其有恰当的补偿，更要以此为鉴，不让类似行为再次发生，才为正确之道。
戒指价高，价高之余是丢失的着急;无私珍贵，珍贵之余是人心的温暖。行走于社会的我们，当以无私为路轻摇直上，看遍人世温情，一同铺就社会进步。
[点评]
文章以总分总的结构展开，开篇简要概述材料后，随即点明中心论点“戒指价虽高，无私更珍贵”，显得干净利落;论证时，采用中心句的形式从“尽力助人”“不计报酬”“无私之举愈来愈多”三个纬度由浅人深地展开论证指出无私的意义和价值;倒数第二段指出如何解决失主感谢的问题，有针对性，且体现了一定的思辨性;结尾用整句总结，呼应开头。全文观点鲜明，结构清晰，逻辑严密。文章在就事论事的同时，作了适度拓展，列举夏云飞、谢亮等事例，均信手拈来，且契合题旨，详略得宜，使文章论证有力。另外，名人名言的得体引用也为文章增添了不少文化底蕴。
【佳作展示·佳作二】
助人有偿不应为道德所绑
刘 栋
烈日当空，恶臭盈鼻，八吨垃圾令人生畏;环卫工人急人所急，为寻找成指连翻数时。助人行为，理当赞扬。然失主仅以谢言和买水相报，却引得网友议论纷纷。该赞美无私还是提倡有偿，顿成一个值得深思的问题。
有人提倡有偿，是为了嘉奖助人者助人为乐的美德;有人费美无私，是怕助人者的美德受利益熏染。两种观点各不相同，但归根结底都是关于道德的讨论。依我之见，应当提倡助人有偿，而不应让其为道德所绑。
赞美无私看似护全道德，实则是损害道德。遗失婚戒是肖女士粗心所致，作为成年人的肖女士理应为此事负责，但翻找垃圾以寻失物却并非环卫工的义务。责任不应是皮球，可以踢来踢去，它应是球场，有明确的边界。肖女士让环卫工为其寻找婚戒，即使环卫工是自愿的，但仍有逃避责任之嫌。以一句“无私”来模糊责任的边界，终难以保证道德边界的明晰。况且《增广贤文）中有言：“滴水之恩，当涌泉相报。”环卫工冒暑忍臭，数时翻找垃圾，而失主只以谢言和几瓶水表示感谢，是以“滴水”来报“涌泉”之思。如此回报，与环卫工所付出的艰辛实不相称。长此以往，人的感恩之心将如何延续？知恩图报的美德又将如何传承？以一句“赞美无私”覆盖一切，看似护全了道德，实际却是对道德的一种损害。
提倡有偿，可促成良好的道德风气。道德是一种精神力量，对人们具有浅移默化、深远持久的影响。给予助人者以造当的报偿，并非只是一时之用、一事之用，它将会引领社会的良好道德之风。子贡黩人不取赎金，孔子叹日：“自今以往，鲁人不赎人矣。”子路拯溺者受其牛，孔子赞曰：“鲁人必拯溺者矣。”圣人孔夫子的做法，就是提倡有偿的生动范例。给予环卫工以适当的报偿，并不只是对其高尚道德的认可与贊美，更是对整个社会助人之风的引领，我们向往一个人人向善、人人行善的社会，提倡有偿，可以激发人们行善的积极能动性，更快更好地实现我们的愿景，从而少走些“扶老难”的弯路。
助人有偿，是上层构建的要求，不应为道德所绑。我国《物权法》第112条规定：“权利人领取遣失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。”肖女士价值3万的婚戒失而复得，，当给予环卫工必要的报偿;环卫工助人找到婚戒，也有权提出合理的报酬。道德的约束不能突破法律的规定，人情的要求不能凌驾于上层的构建之上。环卫工可以且应当有适当的报偿，这是法律赋予的权利，是完全合法正当的，是不能用道德的是非标准轻易评判的。更何况，环卫工大都年龄偏大、收入偏低，给予其一定的回报和激励亦是合情合理的。
助人应有偿，但也要方法得当。受助者受助时应主动给予助人者合理报偿，将选择权交给助人者。助人者要，是理所应当;不要，是坚守品德，两者均无可非议。法律亦当对报偿数额进行规范，制定标准，既可免除商议之烦，又可避免受助者徒增负担。
一言以蔽之，助人有偿，理所应当，不应为道德所绑。
[点评]
文章先用整句概述材料，自然引出两种不同的观点。但不同的是，之后作者并未急于表明观点，而是分析两种观点下深层次的道德关系，使全文更有思想深度。接着再亮出观点，表明态度。文章紧贴“道德”，从三个方面展开论证，由浅人深，层层深人，且能做到旁征博引，正反结合。值得一提的是，文章每个分论点从对方观点人手，剖析其弊，以证已方观点之利，很具特色。且引用了我国《物权法》的明文规定，以法为证，使论点具有不容争辩的说服力。最后提出可行方法，使观点更具社会价值和可行性。全文观点鲜明，论述内容充实鲜活，语言表达精准而不失灵活，值得借鉴。
【佳作展示·佳作三】
无私尽显大爱，酬劳更暖人心
张金丽
粗心女士餐厅丢物，小小戒指身陷垃圾之海;环卫工人无私帮助，烈日下遍翻八吨垃圾，终让女士与婚戒重逢。此等善举感动网友无数，亦有人高呼有偿劳动。赞美无私还是提倡有偿？以我观之，二者并不冲突，无私尽显大爱，酬劳更暖人心。
我面自古便有崇尚无私奉献，倡导互帮互助的优良传战，环卫工之辈是对这一传统的继永与发扬，而这量的报测更是对这举动的肯定与赞同。是以二者并无对立关系。
无私助人值得世人赞美，此事毋庸置疑。环卫工头顶烈日、强忍恶臭，几小时翻捡八吨垃圾这本不是分内之事，三人却毫不推辞一翻到底，不为名誉或酬劳，只为帮助一个未曾谋面的陌生女士，这是何等宽厚宏大的高尚人格！是“不辞辛苦出山林”的生活倒影，是“一肩担尽今古愁”的真实体现，更是新时代社会主义核心价值观的生动实践！苏东坡有言曰：“凡人为善，不自誉而人誉之。”环卫工并未就此事标榜自身，但其行为实乃至善至德之举，如何不值得我们赞誉？这是对其辛苦劳作的最佳抚慰，亦是给我们提供了学习高尚品德的机会。在赞美中感受榜样的力量，弘扬正气之风，让诸类善行不绝于此，赞美无私之必要已无需多言。
劳作同酬劳挂钩，亦在情理之中。没有谁的帮助生来是天经地义，等价交换是人类社会的基本法则。三位工人为肖女士付出了超额的劳动量，作为此事的引发者，肖女士应为自己的过失买单。索取报酬固然功利，三人亦未有索偿之心，但《物权法》早已对相关偿补事宣作出规定。若肖女士能够主动担起责任，为三人的过额劳作补发等价“工资”，这是规则意识的呈现，亦能为环卫工内心添一份温情，更能表达对其劳动的尊重，从而强化人们对环卫工的尊敬、对劳动的认同感和重视度，对良好社会价值观念的形成起到促进作用，同时亦能传播责任意识，提醒自己、他人为自身行为担责，让三观立正。总而言之，劳作应与报酬挂钩，求助不可忽视规则。
以真诚酬劳报答无私援助，更为社会添一股清流。你有宅厚仁心，我有酬报意识，二者相撞，怎能不擦出的烂花火，怎能不奏响正气之歌？如此双全之事，可为社会发展供力，可为“三观”腾飞插翅，是以无须将无私与有偿对立，于无私中显大爱，于酬劳中暖人心，正如子路救童，其父以一牛酬之，可以鼓励更多人行善事，护和谐！
诚然，肖女士已为环卫工买水并亲口道谢，亦不能断言这其中不含半分诚意，但几瓶矿泉水实在无法与翻捡8吨垃圾这般高强度的劳动等价。因此，自觉用报酬答谢等值帮助，让无私大爱“有偿”延伸，不失为解决此事的一道妙方。
以“善报”慰善行，以善行暖人心，愿社会的花园中花开不败;愿人世的森林里，春风不倦。
[点评]
文章综合“无私”与“有偿”两方面进行立意，既阐述了“无私”的意义，也论说了“有偿”的价值，并阐明了两者的有机关联，角度全面客观，显示出作者对此事较为深刻的见解以及较强的认知能力，具有很强的思件。文章观点解明，论述产谨有序，语言富含情感，文中引用、对比、排比等修辞手法运用准确，整句和散句交错搭配，营道出浓浓的诗意，饱含情理。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，肖女士在外就餐不慎遗落婚成。次日发觉后，找到餐厅老板。餐厅老板联系负责餐馆所在片区的垃圾收集班，请他们帮忙寻找。当天值班的三个环卫工顶着烈日，忍着垃圾散发出来的感臭，用火钳、铲子等工具翻检了8吨多垃圾，忙了两个多小时，终于在一堆坊蟹壳里找到了那枚价值3万多元的婚戒。肖女士再三表示感谢，并主动购买几瓶水送给环卫工人。环卫工也表示，能帮她找到婚成也很开心。对此，你怎么看？
要求：结合材料，自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息。
【写作指导】
这是一道时评类材料作文题，材料贴近现实生活，在理解上没有太大难度，立意上也有多种选择。所给材料来源于近期多个媒体对同一事件、不同角度的报道。事件的基本信息是“环卫工翻8吨垃圾找戒指，事后失主送水表示感谢”。在材料的筛选中，命题尽量保持事件原生态面貌，同时也隐去了一些枝节的信息，以便于同学们能够结合材料作整体思考。
作为事实材料，作文题用不到200字概括了事件的基本面貌，其目的在于引导同学们按照自己的想法进行理解和判断。材料主体内容涉及的范围看似不大，但对这一事件可能产生的影响却有预设。在材料的表述上，“8吨垃圾”“两个多小时”“三个环卫工”“烈日”“恶臭”等词语突出环卫工的辛劳;“再三感谢”“也很开心”体现了环卫工辛劳的价值。然而，“几瓶水”又与前面环卫工的辛劳构成巨大落差。这些表述就是为了使同学们尽快聚焦这事件，进而产生写作的冲动。
具体分析该事件有两个层次：第一层是环卫工热心助人，第二层是肖女士买水感谢。据此，我们可以从以下三个方面来立意：
从环卫工的角度出发，提倡“无私奉献，助人为乐”。对于环卫工人来说，帮助失主在垃圾中寻找婚戒，不是道德上的义务，也不是本职工作的要求。按理说，对这样的额外劳动，环卫工人完全有权予以拒绝，但他们没有拒绝。做好人好事是内心道德体验的必然要求，不仅利他，也同时使自己获得精神上的愉悦，正如環卫工人所说的“能帮她找到婚戒也很开心”，所谓“赠人玫瑰，手有余香”。
从肖女士的角度出发，提倡“滴水之恩，涌泉相报”。这又可以从三个方面来阐述：首先是中华民族的优良传统，受恩必报是人之常情;其次是法律规定的权利和义务。在“任性驴友”承担部分救援成本已经逐渐成为社会共识的背景下，在《物权法》“权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用”的白纸黑字面前，环卫工付出了艰辛的劳动，失主肖女士给予一定的“成本补偿”理所当然;从发展的角度看，如果对好人好事，有一个精神和物质的回馈机制，就可以营造“好人有好报”的社会氛围，鼓励善举，弘扬爱心，从而让做好事者得到普遍的尊崇，使助人为乐成为价值取向，最终形成人人都自觉地主动地去争做好人好事的风气。
从环卫工和肖女士双方的关系出发。环卫工热心帮助，肖女士真心感谢;环卫工开心，肖女士高兴。由此可见，人与人之间只有以诚相待，真心诚意帮助他人，才能真正体会到帮助他人带给自己的快乐。得到别人帮助的人，一定要发自内心地道一声“谢谢”，帮助自己的人心里就会感到满足。你得到了帮助，别人得到了快乐，社会才能更加和谐。
当然，如果能从“为什么”的角度来分析肖女士，我们也许会发现一个人性的弱点或丑陋之处：我们不是不知道感恩，而是对不同身份的人有不同的态度。我们在意的，往往不是人做的事，而是做事的人。如果不是环卫工帮肖女士找到了婚戒，而是其他“有身份”的人，相信肖女士不会只买几瓶水表示感谢。从根子上说，肖女士只用几瓶水表示感谢，源于对环卫工人的不尊重，对普通劳动者的不尊重。如果从这个角度立意，是不是更能提醒大家尊重底层人士，尊重普通劳动者？
【佳作展示·佳作一】
戒指价虽高，无私更珍贵
贾 瑜
数吨垃圾中找寻小小戒指，可谓“大海捞针”;环卫工人不计艰辛寻得，实在可圈可点。网友热烈赞扬，同时难免生出其他看法：丢失的代价谁承担？寻找是否应有偿？仁者见仁，智者见智。在我看来，丢失的戒指价虽高，但环卫工的无私品质更珍贵。
苏轼曾言：“凡人为善，不自誉而人誉之。”网友对环卫工人大加赞赏，在于其不顾环境恶劣，忍着恶臭和烈日持续寻找，在于其不顾其他工作，本着职责和善良尽力助人。面对焦急的失主，环卫工人立即展开寻找，在数吨垃圾中寻觅小小一枚戒指，这个工作量绝非常人能承担，既存在风险，更是对体能的挑战。然而，环卫工人们依旧能在大海捞针般的搜索中找到戒指，此等能力与品质实在可贵。环卫工人放下工作助人，不辞辛苦帮人，不正是他们无私之珍贵之处吗？在他们的身上，闪耀着的不仅是平凡中的善心，更是无私的光芒。无私之珍贵，在于其急人所急，尽力助人。
无私之珍贵，还在于其一心付出，不计报酬。翻垃圾找戒指，这种事怕是出钱都不一定有人做;而三位环卫工人却做了，物归原主后也没有“手心向上”，则其无私之心自然显现。三位环卫工人没有索要补偿，则其初心本就在于想要为失主找到戒指而决非为了别的什么，其朴实善良难得可贵，令人赞美。《芳华》中说：“善良是发自人内心的选择。”同样的，“无私也是人内心的方向。”不求补偿，只负重寻找，还失主的戒指完好，是环卫工人对无私大美最好的诠释。
无私珍贵，更珍贵的是社会中像三位环卫工人一样的无私之举愈来愈多： 小伙夏云飞自掏腰包为园林工暖心加菜;“指路大王”谢亮数十年义务指路诠释善心……环卫工人的无私之举，如清澈灵动之水，汨汩绕青山，洗涤人心。网友对其行为的大力赞扬，自然能培养自身的无私奉献意识;也相信在环卫工人翻找戒指之举的感染下，我们也能将无私内化于心，外化于形，以无私美德，促社会进步。 诚然，环卫工得人赞美，但网友对失主的评价也并非无理。虽然中国自古就有“礼轻情意重”之说，但相比环卫工的辛苦，只送水道谢也未免太轻。对失主而言，既要对其有恰当的补偿，更要以此为鉴，不让类似行为再次发生，才为正确之道。
戒指价高，价高之余是丢失的着急;无私珍贵，珍贵之余是人心的温暖。行走于社会的我们，当以无私为路轻摇直上，看遍人世温情，一同铺就社会进步。
[点评]
文章以总分总的结构展开，开篇简要概述材料后，随即点明中心论点“戒指价虽高，无私更珍贵”，显得干净利落;论证时，采用中心句的形式从“尽力助人”“不计报酬”“无私之举愈来愈多”三个纬度由浅人深地展开论证指出无私的意义和价值;倒数第二段指出如何解决失主感谢的问题，有针对性，且体现了一定的思辨性;结尾用整句总结，呼应开头。全文观点鲜明，结构清晰，逻辑严密。文章在就事论事的同时，作了适度拓展，列举夏云飞、谢亮等事例，均信手拈来，且契合题旨，详略得宜，使文章论证有力。另外，名人名言的得体引用也为文章增添了不少文化底蕴。
【佳作展示·佳作二】
助人有偿不应为道德所绑
刘 栋
烈日当空，恶臭盈鼻，八吨垃圾令人生畏;环卫工人急人所急，为寻找成指连翻数时。助人行为，理当赞扬。然失主仅以谢言和买水相报，却引得网友议论纷纷。该赞美无私还是提倡有偿，顿成一个值得深思的问题。
有人提倡有偿，是为了嘉奖助人者助人为乐的美德;有人费美无私，是怕助人者的美德受利益熏染。两种观点各不相同，但归根结底都是关于道德的讨论。依我之见，应当提倡助人有偿，而不应让其为道德所绑。
赞美无私看似护全道德，实则是损害道德。遗失婚戒是肖女士粗心所致，作为成年人的肖女士理应为此事负责，但翻找垃圾以寻失物却并非环卫工的义务。责任不应是皮球，可以踢来踢去，它应是球场，有明确的边界。肖女士让环卫工为其寻找婚戒，即使环卫工是自愿的，但仍有逃避责任之嫌。以一句“无私”来模糊责任的边界，终难以保证道德边界的明晰。况且《增广贤文）中有言：“滴水之恩，当涌泉相报。”环卫工冒暑忍臭，数时翻找垃圾，而失主只以谢言和几瓶水表示感谢，是以“滴水”来报“涌泉”之思。如此回报，与环卫工所付出的艰辛实不相称。长此以往，人的感恩之心将如何延续？知恩图报的美德又将如何传承？以一句“赞美无私”覆盖一切，看似护全了道德，实际却是对道德的一种损害。
提倡有偿，可促成良好的道德风气。道德是一种精神力量，对人们具有浅移默化、深远持久的影响。给予助人者以造当的报偿，并非只是一时之用、一事之用，它将会引领社会的良好道德之风。子贡黩人不取赎金，孔子叹日：“自今以往，鲁人不赎人矣。”子路拯溺者受其牛，孔子赞曰：“鲁人必拯溺者矣。”圣人孔夫子的做法，就是提倡有偿的生动范例。给予环卫工以适当的报偿，并不只是对其高尚道德的认可与贊美，更是对整个社会助人之风的引领，我们向往一个人人向善、人人行善的社会，提倡有偿，可以激发人们行善的积极能动性，更快更好地实现我们的愿景，从而少走些“扶老难”的弯路。
助人有偿，是上层构建的要求，不应为道德所绑。我国《物权法》第112条规定：“权利人领取遣失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。”肖女士价值3万的婚戒失而复得，，当给予环卫工必要的报偿;环卫工助人找到婚戒，也有权提出合理的报酬。道德的约束不能突破法律的规定，人情的要求不能凌驾于上层的构建之上。环卫工可以且应当有适当的报偿，这是法律赋予的权利，是完全合法正当的，是不能用道德的是非标准轻易评判的。更何况，环卫工大都年龄偏大、收入偏低，给予其一定的回报和激励亦是合情合理的。
助人应有偿，但也要方法得当。受助者受助时应主动给予助人者合理报偿，将选择权交给助人者。助人者要，是理所应当;不要，是坚守品德，两者均无可非议。法律亦当对报偿数额进行规范，制定标准，既可免除商议之烦，又可避免受助者徒增负担。
一言以蔽之，助人有偿，理所应当，不应为道德所绑。
[点评]
文章先用整句概述材料，自然引出两种不同的观点。但不同的是，之后作者并未急于表明观点，而是分析两种观点下深层次的道德关系，使全文更有思想深度。接着再亮出观点，表明态度。文章紧贴“道德”，从三个方面展开论证，由浅人深，层层深人，且能做到旁征博引，正反结合。值得一提的是，文章每个分论点从对方观点人手，剖析其弊，以证已方观点之利，很具特色。且引用了我国《物权法》的明文规定，以法为证，使论点具有不容争辩的说服力。最后提出可行方法，使观点更具社会价值和可行性。全文观点鲜明，论述内容充实鲜活，语言表达精准而不失灵活，值得借鉴。
【佳作展示·佳作三】
无私尽显大爱，酬劳更暖人心
张金丽
粗心女士餐厅丢物，小小戒指身陷垃圾之海;环卫工人无私帮助，烈日下遍翻八吨垃圾，终让女士与婚戒重逢。此等善举感动网友无数，亦有人高呼有偿劳动。赞美无私还是提倡有偿？以我观之，二者并不冲突，无私尽显大爱，酬劳更暖人心。
我面自古便有崇尚无私奉献，倡导互帮互助的优良传战，环卫工之辈是对这一传统的继永与发扬，而这量的报测更是对这举动的肯定与赞同。是以二者并无对立关系。
无私助人值得世人赞美，此事毋庸置疑。环卫工头顶烈日、强忍恶臭，几小时翻捡八吨垃圾这本不是分内之事，三人却毫不推辞一翻到底，不为名誉或酬劳，只为帮助一个未曾谋面的陌生女士，这是何等宽厚宏大的高尚人格！是“不辞辛苦出山林”的生活倒影，是“一肩担尽今古愁”的真实体现，更是新时代社会主义核心价值观的生动实践！苏东坡有言曰：“凡人为善，不自誉而人誉之。”环卫工并未就此事标榜自身，但其行为实乃至善至德之举，如何不值得我们赞誉？这是对其辛苦劳作的最佳抚慰，亦是给我们提供了学习高尚品德的机会。在赞美中感受榜样的力量，弘扬正气之风，让诸类善行不绝于此，赞美无私之必要已无需多言。
劳作同酬劳挂钩，亦在情理之中。没有谁的帮助生来是天经地义，等价交换是人类社会的基本法则。三位工人为肖女士付出了超额的劳动量，作为此事的引发者，肖女士应为自己的过失买单。索取报酬固然功利，三人亦未有索偿之心，但《物权法》早已对相关偿补事宣作出规定。若肖女士能够主动担起责任，为三人的过额劳作补发等价“工资”，这是规则意识的呈现，亦能为环卫工内心添一份温情，更能表达对其劳动的尊重，从而强化人们对环卫工的尊敬、对劳动的认同感和重视度，对良好社会价值观念的形成起到促进作用，同时亦能传播责任意识，提醒自己、他人为自身行为担责，让三观立正。总而言之，劳作应与报酬挂钩，求助不可忽视规则。
以真诚酬劳报答无私援助，更为社会添一股清流。你有宅厚仁心，我有酬报意识，二者相撞，怎能不擦出的烂花火，怎能不奏响正气之歌？如此双全之事，可为社会发展供力，可为“三观”腾飞插翅，是以无须将无私与有偿对立，于无私中显大爱，于酬劳中暖人心，正如子路救童，其父以一牛酬之，可以鼓励更多人行善事，护和谐！
诚然，肖女士已为环卫工买水并亲口道谢，亦不能断言这其中不含半分诚意，但几瓶矿泉水实在无法与翻捡8吨垃圾这般高强度的劳动等价。因此，自觉用报酬答谢等值帮助，让无私大爱“有偿”延伸，不失为解决此事的一道妙方。
以“善报”慰善行，以善行暖人心，愿社会的花园中花开不败;愿人世的森林里，春风不倦。
[点评]
文章综合“无私”与“有偿”两方面进行立意，既阐述了“无私”的意义，也论说了“有偿”的价值，并阐明了两者的有机关联，角度全面客观，显示出作者对此事较为深刻的见解以及较强的认知能力，具有很强的思件。文章观点解明，论述产谨有序，语言富含情感，文中引用、对比、排比等修辞手法运用准确，整句和散句交错搭配，营道出浓浓的诗意，饱含情理。