【摘 要】
:
日本经历了将近700年的武家政权,武士的价值观对研究现代日本的价值观和伦理观有重要意义。本尼迪克特认为西方是“罪感文化”;日本是“耻感文化”,其强制力在外部社会而不在
论文部分内容阅读
日本经历了将近700年的武家政权,武士的价值观对研究现代日本的价值观和伦理观有重要意义。本尼迪克特认为西方是“罪感文化”;日本是“耻感文化”,其强制力在外部社会而不在人的内心。重名誉就是耻感文化的重要体现,而名誉心同样是武士修炼的必备课程。“名誉”一词可以用“名”“体面”“名声”等词表达,它派生出来的是“廉耻心”“羞耻心”“名誉心”“耻辱感”等。名誉心伴随着武士的一生,从出生时就被灌输于脑海中,成年从事的很多活动都与它息息相关,包括自杀,复仇。本文将论述这两者与武士名誉之关系。
其他文献
目的:了解新生的个人情况,更好地进行教学和学生管理工作。方法:山西职工医学院在药学系2009级和2010级大专新生中发放调查问卷,并进行统计分析。结果与结论:总体上农村生源多于城
为贯彻党中央关于进行中国近现代史教育的精神,6月22日,四川省文史研究馆、四川省政府参事室联合召开“不平等条约给
郭沫若和吴芳吉都是在“五四”新文化运动前后成名的四川诗人。他们早年曾是好友,有一段友谊佳话。 吴芳吉对旧体诗词有相当造诣,少年时代即有才名,二十岁前已写有不少诗词。
在喜马拉雅山的古城萨迦,矗立着一座富丽宏伟的巨大庙宇——萨迦大寺。萨迦寺是西藏喇嘛教萨迦教派的大寺,初建于宋熙宁六年(1073年),当时萨迦教派尚未取得西藏地方统治地位,
在我国,长期以来,由于“左”倾思想的影响,整个理论界都讳谈人的问题.从80年代开始,我国理论界开展了对人的问题的讨论.此后,理论界对人的问题的研究有了进一步的拓展和深化.
本文通运动员赛前情绪紧张的心理过程分析 ,有针对性地提出了运动员赛前情绪的行之有效的调控方法 ,可供广大教练员、运动员进行赛前心理训练时的参考。笔者认为 ,研究运动员在训练和比赛时心理状态的目的是为了提高运动员的心理素质 ,使运动员能够在紧张激烈地运动竞赛中 ,保持稳定的心理因素 ,以夺取比赛的胜利。心理训练是与运动竞赛联系最为密切的条件之一。本文从引起紧张情绪的心理过程的剖析 ,得出产生情绪紧张有两种过程 ,并对此 ,提出了行之有效的科学的心理训练方法 :调节紧张的身体技术的放松法 ;调节认知性紧张的技
长期以来,无论是社会主义国家还是资本主义国家的政治家和理论家;无论是马克思主义政治经济学教科书或经济理论著作,还是庸俗的、边际主义的、新自由主义的资产阶级经济学,或
北魏在六镇变乱后随即走向衰落与瓦解,取而代之的是以关陇地区为中心的西魏政权,后又分别演变为北周。在西魏政权中,把持朝政的是著名的关陇集团八柱国。本文从八柱国的出身
为了了解井冈霉素的有效使用期,进行了室内毒力测定和田间小区试验,结果表明,5%井冈霉素水剂贮存5年(过2年有效使用期)后,对丝核菌仍然具有良好的毒力,田间试验采用7.5L·h
目的:通过对伴有焦虑症的2型糖尿病患者的社会因素分析,为临床护理提供指导。方法:对43例伴焦虑症和51例不伴焦虑症的2型糖尿病患者进行社会因素问卷式调查,了解诱发焦虑症相关