黑水城文献中发现的藏传佛教替身仪轨研究

来源 :中国哲学史 | 被引量 : 0次 | 上传用户:maly_soly
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黑水城出土文献中有数篇与制作和使用名为“哩俄”或“蔺葛”的施法媒介相关的写本.这些写本中描述的仪轨是藏传佛教的替身仪轨.该仪轨起源于古代印度,经过西藏传入河西地区,流行于西夏和蒙元时期.迄今为止,海内外学界对黑水城出土的替身仪轨的写本关注不多,缺少相应的研究.通过对黑水城出土的汉藏两种语言的替身仪轨文本进行整理、校勘和研究,可以拓展11到14世纪河西地区藏传佛教史研究的新视野.
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华严法界观就是真空观(理法界观)、理事无碍法界观和周遍含容观(事事无碍法界观)之三观.华严法界观从理论的辩证分析入手,以理与事这对范畴为核心,通过理与事进而乃至于事与事之间重重的回互融通,层层递进,最终达致事事无碍法界的圆融无碍的终极境界.在华严法界三观中,理法界的真空观是观行的枢要和根本,而事事无碍法界观则是观行的终极境界,理法界的真空观又是通过理事无碍法界观而贯通、过渡到事事无碍法界观中,华严法界三观又都是建立在事法界的基础之上的,华严法界三观所要趣向的终极境界就是超越相对性系缚的圆融与绝对性的境界.
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