【摘 要】
:
道教宫观是道教信众通神修道之所。遵照老庄道家自然哲学思想和道教的基本教义,在营建宫观时特别注重生态环境的保护和建设,并加以清规戒律的约束,是道教的一贯行为。长久的
论文部分内容阅读
道教宫观是道教信众通神修道之所。遵照老庄道家自然哲学思想和道教的基本教义,在营建宫观时特别注重生态环境的保护和建设,并加以清规戒律的约束,是道教的一贯行为。长久的历史积淀所形成的优良传统,在当今世界仍有其延续的合理价值。
其他文献
目的:在经历创伤事件的人群中检验MMPI-2中适应不良量表的效度。方法:研究对象为43名入院治疗的应激障碍(SD)患者和44名适应良好的创伤幸存者(TS)。以8个临床量表的T分数均值
本文不仅尖锐地提出了在后休谟-康德时代,特别是在后逻辑实证主义时代,宗教哲学是否能够继中世纪和近代"再次成为哲学的可以承认的分支学科"的问题,而且从"现代经验主义的英
谈"善"论"恶"是宗教中的永恒话题,但宗教中的"善恶"并非仅仅是伦理学意义上的善恶,而是包括宗教修持意义上的"善恶".一般而言,"善"是有助于宗教修持的,但是贝施特和智顗却分
承认宗教学的科学性,以辩证反映论的科学方法来建设宗教学理论,并对宗教学理论及其建设持辩证反映的态度,这就是宗教学理论的科学观.明确以科学性为根本性的宗教学理论科学观
中西神性思想的相通之处使基督教得以在中国传播并为部分晚明学人所接受,而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复,决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异:前
马娟女士在2005年第1期发表的一文中,论证撰碑者杨受益是汉人而非穆斯林的四个论据,均值得商榷,难以支持其立论.我等仍以为杨受益是定州穆斯林.
Web发展造成了“信息爆炸”和“知识贫乏”的矛盾,知识组织是解决这一问题的关键。文章对各种信息组织工具进行研究,阐述了它们特点和优点,分析了它们为适应数字化信息环境在
公民伦理是人们在公共生活或公共交往中可以相互地提出的那些有效性要求,即诉诸于对于他人的恰当的尊重的态度和出于这种态度的恰当的行为习惯。公民关系的自然基础是由兄弟
阿佩尔认为,20世纪初发生的"语言学转向"并未使哲学重现繁荣,为使哲学走出困境,惟有改变传统哲学中的"唯我论"倾向.为此就必须倡导语言语用学并赋予它以先验特性.他所建构的
以绘画故事作为实验任务,对儿童绘画语义表达能力的发展进行探讨.研究对象为3~6岁儿童,按年龄分为3组.研究结果表明:儿童绘画故事能力的发展是一个从零散到整合,从无序到有序