我的老家是山东省博兴县王图村，因出生在县城，后又学业所累，很少回老家。但常听长辈念及老家里短，耳闻目染，尤其是随着自己长大，越发对我从哪里来这个命题更为的关注和好奇。
　　老家很普通，与山东大多数村落一样，多为从明洪武年间被从山西、河北一带移民过来。先民因早期贫穷以从事屠宰业为生，故名“王屠庄”。解放后，村民感念换了新天地，改村名为“王图”，取奋发图强，大展鸿图之意，也去除先有名称的不祥与小气。世代繁衍到今全村130多户，500左右人口，不到1000亩地耕地，属中小村型。村里一所因少子化而废弃的小学，两条大马路，没有楼房，二十分钟从东走到西，十分钟从南踱到北。老家人就这样日出而做日落而息。
　　老家也很别样。一是村里有过一棵与村龄同年的老杨树，此树庇佑乡民，人们亲切的称为“杨老爷”。二是清末出过一名贞节女，为事奉父母终生未嫁，政府为其请了功名，立了贞节牌坊，传颂乡里。
　　具体来说，先民王氏三兄弟于洪武年间（村志记为明洪武二年1369年），根据当时政府的移民政策，从今天的河北枣强县颠沛至山东博兴王图村。到达指定移民点后，按明律，兄弟者要再拆分迁移，免生聚乱。于是一位被发往去今曹王镇王海村，一位被发往今陈户镇王相村。行前，三兄弟商量在各自所在村落西北角种植杨树，一为纪念故乡，西北望向故土，二为全家再聚相认标志，三可挡风遮雨。这就是我村老杨树的由来。此后先民王氏从事屠宰业，风餐露宿，披荆斩棘，逐步繁衍成村，最初取名王屠庄。岁月如逝，以后王姓代代安居乐业，子孙随杨树生根繁茂，全村人丁兴旺。至上世纪60年代之前，老杨树已历经数百年，其盖如天，可容全村人避风雨，其粗5个大人不能环抱，其高20里外的县城都能看到，其间中空展示着它历经年代的沧桑。传说因村民每有难事就会焚香烧纸有求于老杨树，且每每都有好的结果，或化险为夷，或去病除灾，人们就尊称其为“杨老爷”，是祖先的代表，是王屠庄的“守护神”。每逢清明、端午、过年等大的节日，村民都会自发集体组织祭拜祷告，以求保佑平安富康。变故发生在1962年，当时受“破四旧”运动以及极左思潮的影响，当时的村支部三人私下决定，以增加村经费为名，将此树卖予博兴县建筑公司。得此消息，全村上下痛心疾首。后来，参与伐树决策者，村支部三人各家灾变不断，三人皆无善终，村民们说这是报应。
　　如果说老杨树是村民们朴素的求善向好愿望的化身，贞节牌坊则是时代变迁的精神烙印。我村的贞节坊为表其未婚守节。据老人们回忆，此被立牌坊者为王姓贞女，孝敬有嘉，因哥嫂早世，虽人貌美，家殷实，为尽孝照顾年迈双亲，守节尽义，终身未嫁，传颂乡里。据村里老人回忆，此坊位于村东，它坐北向南，卯榫结构，顶楼两重，八角系玲，遇风“叮零”悦耳。坊下有4根石柱组成3个门，其“大门”面阔5米，高6.5米，足有两层楼高，中匾书写“冰清玉洁”四字，格外引人注目。整个牌坊由麻石与青石建成，柱基下分别立有抱鼓石。仔细观察，可看到石柱石梁上雕刻的浅浮雕：中柱单额枋上是“双狮滚球”，龙门枋上为“二龙戏珠”，小额枋则是“双凤朝阳”，图案与纹饰精美吉祥。此坊在1947年毁于战乱。
　　解放后，尤其是村名由王屠改为王图后，村民们就真的奋发图强，大展鸿图了。他们放下了杀猪刀，办起了实业。村里先后集体兴办了两座砖窑厂，一座为大跃进时，当其它村在“乱炼”时，我村建起了砖窑厂。第二座为借着十一届三中全会的东风，在改革开放前期，村委引进制造工艺，上马了新的砖窑厂，效益很好，盈利丰厚。以此为财政来源，村里又办起了养貂厂、苹果园、电磨坊等，置办了各类农机具，基本实现机耕机种，成为远近闻名的红旗村。好多其它村的姑娘都争着嫁入王图。奶奶就是在1973年，那个红火的年代成为我们村新媳妇的。
　　两座创业的地标，分别在上世纪60年代和2000年代拆建。
　　改革开放后，随着搞运输的个体户兴起，“要想富先修路”成为了村民共识。村里自发于80年代后期修通了泊油路，成了全乡甚至全县第一个实现村道硬化的模范村，结束了看天出行的历史。现在家家门前通泊油路，村庄整洁井然，加上和睦邻里，让生活在城里的人都羡慕。
　　“楊老爷”老杨树代表着我们的来处，贞节牌坊代表着过去的坚持，砖经窑厂代表着创业，泊油路则代表着村民走康庄之路。看似平静无奇的小村落，这些珍贵的地标无声的诉述着经历的各时代的洗礼。现在虽大多不存在了，但仍在人们的记忆深处，告诉自己，我来自何处，经过哪里，走向哪去。亲爱的乡亲，老少爷们儿，继续秉承了勤孝先风，吃苦耐劳，在新时代，在“两个百年”的奋斗征程上，不断创出一片天，让老家一片新气象。
　　（作者介绍：王子淇，山东省北镇中学学生；指导老师：刘树领）