公元2013年，在中国为共和六十三年，论干支则为癸巳，属蛇。当日四海升平，全年并无大事可叙，各种小灾小患，以我国幅员之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾酿成大灾，也就无关宏旨。在这一年，贾樟柯导演的《天注定》如抽丝剥茧般切下了这个时代的一个小片，拎出来那些残酷的真实让观众面对。蒸腾浮躁盛宴狂欢的共和六十三年，有这样一个导演愿意以悲天悯人的态度讲这样大时代下的几个关于正义的小故事，尤其让人尊敬。
　　导演的叙事简单粗暴却又真实粗粝，细致的故事中所有的一切都不断提醒观众脚下所在的土地：煤矿、玛莎拉蒂、驴车、高铁、窝棚、城市、工厂、东莞、天际线、桑拿房、火车站、夜总会。不出意外的话，所有生活在这个时代的人都能够心有戚戚地于电影中看到真实的世界和生活。


　　很显然，在导演最初提及自己想要创作一部“武侠电影”时候，大多数人无论如何是没有办法把那个曾经拍了《小武》《站台》《三峡好人》的贾樟柯和《卧虎藏龙》或者《笑傲江湖》这样的电影联系起来的。观众在看过《天注定》之后，显然会理解导演对初衷的解释，而不会误解为“贾樟柯重头来过要变成徐克”这样的笑话。很难接受但却不得不承认的是，根植于国人心中的“儒以文乱法，而侠以武犯禁。然其言必信，其行必果”的武侠观念本质上说是公平正义缺乏的必然结果：民权不彰，人们必然选择诉诸暴力来实现自己的诉求。
　　无论是大海的复仇、小玉的白刃、三儿的枪口，甚至是小辉的自杀，都是弱者的暴力。三儿的那句：“你们要怪，就怪老天爷。有啥子想不通，都去问他。”听起来像是杀人犯于自己罪行的自我开脱，但事实上，暴力是平民与庙堂双方能够沟通的唯一语言。镜头中的角色，看着也许很遥远也许身边，细想之下其实无处不在。时至今日，庙堂江湖之人，仍未必比故人高明。
　　即便如此，在一个“时无英雄使竖子成名”的国内观影时代，贾樟柯还是愿意把镜头对准那些沉没的声音，正如导演本人采访所言：“电影不能直接解决社会问题，但能帮助我们理解什么正在发生。如果我们想解决社会问题人性问题，都需要了解当下发生的事件。”能够愿意睁开眼睛，诚恳地打量生活的时代里真实的暴力，这已是注定之外的收获了。
　　一个剧变时代的变革洪流挟裹着无奈和感慨淹没了新知故交，面对着这癸巳蛇年抽丝剥茧的暴力展示和奋力反抗，观影之后，没有悲天悯人的正义，只有不知该从何说起的真实。