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中文片名:蒙古精神
原名:Urga
电影导演:Nikita Mikhalkov
电影演员:
Badema-Pagma
Bayaertu-Gombo
Vladimir Gostyukhin -Sergei
Babouchka-Grandma
Larisa Kuznetsova- Marina
Jon Bochinski .... Stanislas
Yongyan Bao .... Bourma
地区:俄罗斯
语言:英语
谢尔盖和刚波本来是两条道上跑的车,走的本不是一条路,可是人生就是经不住出岔子,经不住醉酒,一出岔子、一醉酒就什么奇怪的事都能遇到。在中国讨生活的俄罗斯人谢尔盖醉酒驾车兼疲劳驾驶,开着收音机给自己醒神,放歌剧不行改京剧,京剧也没什么用,谢尔盖开着开着就睡着了,大卡车走上歧路,幸好醒来,卡车及时停到了河边,没掉下去。谢尔盖跳下车来,伸展一下身体,又扭了扭腰,然后就有点忘乎所以,在草原上,没人的地方,人的本質中天真的东西容易出来,谢尔盖在草原上跳舞、撒欢、噼噼噼地开枪,还找到了一个空酒瓶——一个可爱的东西,扔手榴弹似地扔了出去,再去找,这就找到了一个死人,一个天葬的牧民。镜头里当然没有死尸出现,死尸借着谢尔盖被吓死了的表情出现了,什么人也抗不住这么惊吓,谢尔盖疯了似逃回车里,忙中出错,一脚踩了油门,本来想逃离现场来的,结果把停在水边的卡车扎进了河里。就这么着,谢尔盖等来了附近的牧民刚波,被刚波带回家里好一顿款待。谢尔盖是刚波生活中偶然出现的一个外面世界的人,从此以后谢尔盖和刚波出现在彼此的生活中。一个人在国外讨生活,一个人从未离开自己的家园,语言不通,世界不同,但对于单纯的人来说,这些障碍并没有严重影响他们的沟通。谢尔盖提供给我们一个外界的视角来观察和感受刚波的生活和内心世界,影片也因为谢尔盖、巴亚图等人物的出现避免了单调。谢尔盖在夜总会和自己的老乡、刚波一起喝酒,喝酒喝多了,引起了乡愁。影片的后面,谢尔盖回到了草原,坐在草地上的他,拉起衣服,布尔玛对着他的后背拉起了手风琴,音乐响起,蒙古族民歌和苏联音乐的两条音乐线索交织融合在一起,自然完美。
巴亚图是一个很好玩的人物,看完片子以后我不知道他是做什么的,靠什么为生,家人都有谁,像网上那些基本资料缺失的人。只知道他是刚波一家的好邻居。每一次都是骑在马上,醉着、唱着、给遇到的人带来一些小礼物,他的面纱是红色的,打一把红色的雨伞,拎一只红色的箱子。巴亚图身上的红色成为片中最跳的颜色,调节在天地间。片中,巴亚图共出现过6次,每次不超过2分钟,巴亚图似乎是一个多余的人物,但如果去掉,整个影片一定会非常没意思。巴亚图在片首出现是紧接着刚波追逐帕尔玛之后,巴亚图喝多了酒(片中他一直是醉的状态),手里举着一把红色蕾丝的雨伞,唱着蒙古民歌咿呀出现在草原的边际,渐渐近了。第二次巴亚图出现在刚波的蒙古包,帕尔玛问他帽子上的什么东西,巴亚图拿下插在帽子上的史泰龙海报,说那是他在美国的表弟,帕尔玛表示不相信,孩子们欢呼着巴亚图大叔的到来,巴亚图边魔术一般给孩子带来小喇叭、一支有点发黑了的香蕉,然后晃悠着、唱着远去。第三次是在早晨,帕尔玛要刚波去城里买安全套和电视机,巴亚图来了,他问候他亲爱的邻居刚波和帕尔玛,问人家这么早出来做什么?但是看到那里,我也想问,巴亚图大叔这么早从哪里来?到哪里去呢?在哪里的酒吧喝醉的呢?这一次巴亚图带给刚波一个鸡蛋,煮熟的鸡蛋,带给帕尔玛一个苹果。摇晃着远去了。第四次巴亚图骑着马走进了谢尔盖和情人居住的旅店,他穿过走廊,看到谢尔盖的女儿在门口给爸爸妈妈朗诵课文,巴亚图问女孩怎么不进屋?小女孩说进不去。巴亚图骑在马上,探头从门上的窗子看进去,说,啊~知道了。巴亚图留给小女孩一只梨子,马蹄嗒嗒,俯身过了一道门栏出去了,大街上,骑马的巴亚图一点都不比骑马的刚波逊。第五次巴亚图出现在刚波的梦境里,巴亚图是成吉思汗,他身边是成吉思汗的皇后帕尔玛,成吉思汗带领着军队在刚波的电视机屏幕上与史泰龙、刚波、谢尔盖的汽车、刚波的自行车交叠混影,构成了刚波的焦虑。第六次在片尾,巴亚图在天地间的草原上出没,一个小小的影子,他醉酒的摇晃和像牙疼一样的蒙族歌声告诉我们那就是巴亚图了。巴亚图承载的东西很多,邻居——刚波一家和外界的联系,每一次巴亚图都会带来一点外面的消息;音乐——蒙古族民歌;节奏,像片花一样分配影片;调料,使得这部比较平的电影时不时地被插进一点小小的欢乐和幽默,电影就有了起伏和跳跃。
特喜欢老奶奶,前面几次出场还没觉得怎样,以为她不过是一个传统蒙古族牧民家庭里必备的人物,要有老有小的。但后来刚波买来电视机的一段,刚波忙活着装电视,顺手把包装用的气泡膜放到奶奶的床上,刚波仍然是镜头前面活动的主角,奶奶是背景里的人物,然后奶奶拿起气泡膜开始捏泡泡,一直到晚上,一家人开始看电视,奶奶仍然在那里捏气泡膜。捏气泡膜也是我的最爱,办公室的女孩每当得到气泡膜都会给我攒着,或者像刚波一样顺手扔到我的办公桌上。写累东西的时候我喜欢找出存货,捏一会儿泡泡。奶奶的台词不多,只几句。第一次说话是在帕尔玛跟刚波说不能再要孩子了,然后帕尔玛出了画面。奶奶从床幔里出来,跟刚波说,我说过不能娶城里的媳妇嘛?虽然只一句话,但反应出了两代人的代沟,也多少看出天下婆媳是天敌的关系。然后奶奶就没有说过话。款待谢尔盖的一场,奶奶拿着小刀切一小块羊肉放进嘴里,到底是吃肉的民族吧?要是咱们家的老人这么吃肉一定会不消化。
刚波的两个大孩子。女儿布尔玛在城里学拉手风琴。草原上的牧民也不完全与城市文明隔绝,因此带来了“卡门”、学会了谢尔盖后背上的《曼波楚山》。那是一个快乐的女孩,羞涩的笑容,纯真的眼神,拉手风琴非常投入;刚波的大儿子巴音是一个活泼的孩子,有很多逗趣的动作,当一家人坐在蒙古包里安静地等待谢尔盖的时候,只有巴音向谢尔盖招了招小手。巴音还是一个敏感的孩子,爸爸去城里了,晚上巴音会想爸爸,在妈妈的怀抱里悄悄地抽泣;一些创意的淘气在巴音身上表现得尤为突出,他把包装电视的泡沫包装纸穿在身上,像一个古代的勇士。影片里的细节处处精彩,经得起细看和推敲。有的人隔一两年就要重新看一遍《教父》,还有的人要过一段时间就看看《红楼梦》。这部片子倒没有必要反复重温,但多看几遍还是可以的。
原名:Urga
电影导演:Nikita Mikhalkov
电影演员:
Badema-Pagma
Bayaertu-Gombo
Vladimir Gostyukhin -Sergei
Babouchka-Grandma
Larisa Kuznetsova- Marina
Jon Bochinski .... Stanislas
Yongyan Bao .... Bourma
地区:俄罗斯
语言:英语
谢尔盖和刚波本来是两条道上跑的车,走的本不是一条路,可是人生就是经不住出岔子,经不住醉酒,一出岔子、一醉酒就什么奇怪的事都能遇到。在中国讨生活的俄罗斯人谢尔盖醉酒驾车兼疲劳驾驶,开着收音机给自己醒神,放歌剧不行改京剧,京剧也没什么用,谢尔盖开着开着就睡着了,大卡车走上歧路,幸好醒来,卡车及时停到了河边,没掉下去。谢尔盖跳下车来,伸展一下身体,又扭了扭腰,然后就有点忘乎所以,在草原上,没人的地方,人的本質中天真的东西容易出来,谢尔盖在草原上跳舞、撒欢、噼噼噼地开枪,还找到了一个空酒瓶——一个可爱的东西,扔手榴弹似地扔了出去,再去找,这就找到了一个死人,一个天葬的牧民。镜头里当然没有死尸出现,死尸借着谢尔盖被吓死了的表情出现了,什么人也抗不住这么惊吓,谢尔盖疯了似逃回车里,忙中出错,一脚踩了油门,本来想逃离现场来的,结果把停在水边的卡车扎进了河里。就这么着,谢尔盖等来了附近的牧民刚波,被刚波带回家里好一顿款待。谢尔盖是刚波生活中偶然出现的一个外面世界的人,从此以后谢尔盖和刚波出现在彼此的生活中。一个人在国外讨生活,一个人从未离开自己的家园,语言不通,世界不同,但对于单纯的人来说,这些障碍并没有严重影响他们的沟通。谢尔盖提供给我们一个外界的视角来观察和感受刚波的生活和内心世界,影片也因为谢尔盖、巴亚图等人物的出现避免了单调。谢尔盖在夜总会和自己的老乡、刚波一起喝酒,喝酒喝多了,引起了乡愁。影片的后面,谢尔盖回到了草原,坐在草地上的他,拉起衣服,布尔玛对着他的后背拉起了手风琴,音乐响起,蒙古族民歌和苏联音乐的两条音乐线索交织融合在一起,自然完美。
巴亚图是一个很好玩的人物,看完片子以后我不知道他是做什么的,靠什么为生,家人都有谁,像网上那些基本资料缺失的人。只知道他是刚波一家的好邻居。每一次都是骑在马上,醉着、唱着、给遇到的人带来一些小礼物,他的面纱是红色的,打一把红色的雨伞,拎一只红色的箱子。巴亚图身上的红色成为片中最跳的颜色,调节在天地间。片中,巴亚图共出现过6次,每次不超过2分钟,巴亚图似乎是一个多余的人物,但如果去掉,整个影片一定会非常没意思。巴亚图在片首出现是紧接着刚波追逐帕尔玛之后,巴亚图喝多了酒(片中他一直是醉的状态),手里举着一把红色蕾丝的雨伞,唱着蒙古民歌咿呀出现在草原的边际,渐渐近了。第二次巴亚图出现在刚波的蒙古包,帕尔玛问他帽子上的什么东西,巴亚图拿下插在帽子上的史泰龙海报,说那是他在美国的表弟,帕尔玛表示不相信,孩子们欢呼着巴亚图大叔的到来,巴亚图边魔术一般给孩子带来小喇叭、一支有点发黑了的香蕉,然后晃悠着、唱着远去。第三次是在早晨,帕尔玛要刚波去城里买安全套和电视机,巴亚图来了,他问候他亲爱的邻居刚波和帕尔玛,问人家这么早出来做什么?但是看到那里,我也想问,巴亚图大叔这么早从哪里来?到哪里去呢?在哪里的酒吧喝醉的呢?这一次巴亚图带给刚波一个鸡蛋,煮熟的鸡蛋,带给帕尔玛一个苹果。摇晃着远去了。第四次巴亚图骑着马走进了谢尔盖和情人居住的旅店,他穿过走廊,看到谢尔盖的女儿在门口给爸爸妈妈朗诵课文,巴亚图问女孩怎么不进屋?小女孩说进不去。巴亚图骑在马上,探头从门上的窗子看进去,说,啊~知道了。巴亚图留给小女孩一只梨子,马蹄嗒嗒,俯身过了一道门栏出去了,大街上,骑马的巴亚图一点都不比骑马的刚波逊。第五次巴亚图出现在刚波的梦境里,巴亚图是成吉思汗,他身边是成吉思汗的皇后帕尔玛,成吉思汗带领着军队在刚波的电视机屏幕上与史泰龙、刚波、谢尔盖的汽车、刚波的自行车交叠混影,构成了刚波的焦虑。第六次在片尾,巴亚图在天地间的草原上出没,一个小小的影子,他醉酒的摇晃和像牙疼一样的蒙族歌声告诉我们那就是巴亚图了。巴亚图承载的东西很多,邻居——刚波一家和外界的联系,每一次巴亚图都会带来一点外面的消息;音乐——蒙古族民歌;节奏,像片花一样分配影片;调料,使得这部比较平的电影时不时地被插进一点小小的欢乐和幽默,电影就有了起伏和跳跃。
特喜欢老奶奶,前面几次出场还没觉得怎样,以为她不过是一个传统蒙古族牧民家庭里必备的人物,要有老有小的。但后来刚波买来电视机的一段,刚波忙活着装电视,顺手把包装用的气泡膜放到奶奶的床上,刚波仍然是镜头前面活动的主角,奶奶是背景里的人物,然后奶奶拿起气泡膜开始捏泡泡,一直到晚上,一家人开始看电视,奶奶仍然在那里捏气泡膜。捏气泡膜也是我的最爱,办公室的女孩每当得到气泡膜都会给我攒着,或者像刚波一样顺手扔到我的办公桌上。写累东西的时候我喜欢找出存货,捏一会儿泡泡。奶奶的台词不多,只几句。第一次说话是在帕尔玛跟刚波说不能再要孩子了,然后帕尔玛出了画面。奶奶从床幔里出来,跟刚波说,我说过不能娶城里的媳妇嘛?虽然只一句话,但反应出了两代人的代沟,也多少看出天下婆媳是天敌的关系。然后奶奶就没有说过话。款待谢尔盖的一场,奶奶拿着小刀切一小块羊肉放进嘴里,到底是吃肉的民族吧?要是咱们家的老人这么吃肉一定会不消化。
刚波的两个大孩子。女儿布尔玛在城里学拉手风琴。草原上的牧民也不完全与城市文明隔绝,因此带来了“卡门”、学会了谢尔盖后背上的《曼波楚山》。那是一个快乐的女孩,羞涩的笑容,纯真的眼神,拉手风琴非常投入;刚波的大儿子巴音是一个活泼的孩子,有很多逗趣的动作,当一家人坐在蒙古包里安静地等待谢尔盖的时候,只有巴音向谢尔盖招了招小手。巴音还是一个敏感的孩子,爸爸去城里了,晚上巴音会想爸爸,在妈妈的怀抱里悄悄地抽泣;一些创意的淘气在巴音身上表现得尤为突出,他把包装电视的泡沫包装纸穿在身上,像一个古代的勇士。影片里的细节处处精彩,经得起细看和推敲。有的人隔一两年就要重新看一遍《教父》,还有的人要过一段时间就看看《红楼梦》。这部片子倒没有必要反复重温,但多看几遍还是可以的。